Não existe o original de nenhum livro bíblico. O que existe são milhares de cópias que discordam entre si em detalhes, e um trabalho de séculos para reconstruir o que foi escrito. Entender esse processo responde de uma vez a maioria das perguntas sobre versículos que somem e traduções que divergem.
12 explicações neste tema.
A frase é curta e o problema é grande: "Elanã, filho de Jaaré-Oregim de Belém, feriu a Golias geteu". O texto mais famoso da Bíblia sobre um pastor que mata um gigante com uma funda é 1 Samuel 17, e ali o herói tem nome — Davi. Aqui, num apêndice de proezas militares no fim de 2 Samuel, quem mata Golias, o geteu, é outro homem.
O nome de Deus não aparece uma única vez no livro de Ester em hebraico. Nem oração, nem templo, nem lei, nem aliança.
Cantares é um poema de amor entre dois amantes, com descrições francas do corpo e do desejo, e sem nenhuma menção a lei, aliança, templo ou pecado.
Os doze versículos finais de Marcos estão presentes na maioria dos manuscritos, mas ausentes em dois dos mais antigos que possuímos. Por isso muitas traduções os trazem entre colchetes ou com nota.
Duas coisas precisam ser ditas, e a segunda é mais importante que a primeira.
É um dos trechos mais conhecidos dos evangelhos e, ao mesmo tempo, um dos mais discutidos textualmente. Ele falta em vários manuscritos antigos, e em alguns aparece em posição diferente — inclusive no fim de João ou dentro de Lucas.
As traduções em português divergem aqui, e a divergência não é de estilo. Algumas terminam o versículo em "para os que estão em Cristo Jesus"; outras acrescentam "que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito".
No meio de uma lista de saudações que fecha a carta aos Romanos, Paulo escreve: "Saudai Andrônico e Júnia, meus parentes, e meus companheiros na prisão, que são notáveis entre os apóstolos, e também estavam antes de mim em Cristo".
A palavra grega é *theopneustos*, e ela é praticamente uma criação — não aparece na literatura grega anterior, e ocorre uma única vez no Novo Testamento.
A frase é conhecida como Vírgula Joanina. Ela aparece em Bíblias da tradição do Textus Receptus — como ARC e ACF — e está ausente ou em nota nas que seguem o texto crítico, como a ARA.
Cita. A frase corresponde a 1 Enoque 1:9, obra judaica do período do Segundo Templo que não faz parte do cânon judaico nem do cristão — exceto na Igreja Ortodoxa Etíope, que a inclui.
O texto diz "as palavras da profecia deste livro" — e "este livro" é Apocalipse. A advertência é sobre o próprio Apocalipse, e não sobre o cânon inteiro, que nem existia como coleção fechada quando ele foi escrito.
O mesmo tema, cortado pelo motivo de a passagem ser difícil. Saber que uma frase é hipérbole, e não ordem literal, costuma resolver a dúvida antes da explicação.