Pular para o conteúdo
Significado Bíblico
Ilustração da categoria Questões de tradução

Por que algumas Bíblias não têm 1 João 5:7?

O versículo 1 João 5:7 foi retirado da Bíblia?

Pois são três os que dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testemunham na terra: o Espírito, a água e o sangue; e estes três estão em unidade.

· Bíblia Livre (Textus Receptus)

Resposta curta

A frase é conhecida como Vírgula Joanina. Ela aparece em Bíblias da tradição do Textus Receptus — como ARC e ACF — e está ausente ou em nota nas que seguem o texto crítico, como a ARA.

A razão é que o trecho não aparece em nenhum manuscrito grego antigo. Ele surge primeiro em textos latinos e entra no grego apenas em manuscritos tardios. Erasmo, ao preparar seu Novo Testamento grego no século XVI, o incluiu a partir da terceira edição.

Um ponto importante e frequentemente esquecido: a doutrina da Trindade não depende desse versículo. Ela é sustentada por muitas outras passagens, e foi formulada séculos antes de a Vírgula circular amplamente.

Contexto histórico

O contexto da carta é o testemunho sobre Jesus. João argumenta que há testemunhas que confirmam quem ele é, e o versículo 8 fala de três que testificam na terra: o Espírito, a água e o sangue. A Vírgula acrescenta um paralelo celestial.

A história textual é bem documentada. Nos concílios que discutiram a Trindade nos séculos IV e V, quando cada versículo relevante era examinado, a Vírgula não é citada pelos participantes gregos — o que seria improvável se estivesse em seus manuscritos.

O trecho aparece em manuscritos latinos a partir do século VII e, em grego, apenas em cópias muito tardias. Erasmo teria inicialmente omitido a frase por não encontrá-la nos manuscritos que consultou, incluindo-a depois de lhe ser apresentado um manuscrito com o texto.

Aprofundamento

A questão pertence ao campo da crítica textual, que compara manuscritos para reconstruir a redação mais provável. Duas famílias principais orientam as traduções modernas: o Textus Receptus, base das versões da Reforma, e o texto crítico, que incorpora manuscritos descobertos posteriormente e geralmente mais antigos.

Quem defende a leitura tradicional argumenta que a preservação do texto pela igreja tem peso próprio, que o texto latino testemunha uma tradição antiga e que a estrutura gramatical do versículo 8 é mais natural com a Vírgula presente.

Quem segue o texto crítico argumenta que a ausência em todos os manuscritos gregos antigos é decisiva, e que a inclusão se explica como glosa marginal incorporada ao texto por copistas.

O que as duas posições costumam reconhecer é que nenhuma doutrina cristã depende dessa passagem isolada. Coríntios 13:13, , a 16 e outras passagens sustentam a formulação trinitária de forma independente.

Para o leitor, o mais importante é entender que versões não estão "adicionando" nem "retirando" arbitrariamente — elas seguem bases textuais diferentes, e ambas as tradições declaram isso abertamente.

O que costumam dizer errado2 afirmações
  • Dizem que:Tiraram esse versículo da Bíblia para negar a Trindade.

    As traduções que o omitem seguem manuscritos gregos antigos que não o contêm, e a maioria delas é produzida por equipes trinitárias. A doutrina se apoia em diversas outras passagens.

  • Dizem que:Sem esse versículo não há base bíblica para a Trindade.

    A formulação trinitária foi articulada nos concílios dos séculos IV e V sem recurso a essa passagem, com base em textos como , e .

Como diferentes tradições cristãs leem2 leituras

Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.

  • Textus Receptus / texto tradicional

    A passagem é autêntica e foi preservada pela igreja; sua ausência em alguns manuscritos é atribuída a omissão de copistas.

  • Texto crítico

    A passagem é acréscimo tardio, ausente de todos os manuscritos gregos antigos, provavelmente originada de glosa marginal latina.

O que fazer com isso

Descobrir que Bíblias diferem em pontos assim costuma abalar quem nunca ouviu falar do assunto. Vale saber o oposto: a quantidade de manuscritos do Novo Testamento e o grau de concordância entre eles são muito altos, e as variantes relevantes são poucas, conhecidas e declaradas nas próprias traduções.

Passagens relacionadas4

Toque numa referência para ler o texto sem sair da página.

Fontes consultadas3 obras
  • John Gill. Exposition of the Entire Bible, 1748.
  • Adam Clarke. Commentary on the Bible, 1831.
  • International Standard Bible Encyclopedia. ISBE, 1915.

Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.

Perguntas frequentes

Minha Bíblia tem o versículo. Ela está errada?

Não. Ela segue o Textus Receptus, base das traduções da Reforma. Outras seguem o texto crítico. As duas tradições declaram abertamente sua base textual.

Isso significa que a Bíblia foi alterada?

Significa que existem variantes entre manuscritos, o que é conhecido e documentado. O grau de concordância entre os milhares de manuscritos do Novo Testamento é alto, e as variantes relevantes são poucas e sinalizadas nas traduções.

Temas

Faz parte de

Publicado em 06/08/2026

Construído sobre fontes em domínio público, listadas acima. Como produzimos. Encontrou um erro? Escreva para a redação.

O que foi conferido

  • Citação conferida contra o texto de Bíblia Livre (Textus Receptus)
  • 3 obras citadas, com autor e ano
  • 2 afirmações populares checadas e refutadas
  • 2 tradições cristãs apresentadas lado a lado
  • Editor responsável: Julio Andolfo
  • Revisão teológica por pessoa nomeada — ainda não feita. Enquanto não for, dizemos isso aqui em vez de assinar um nome.

Uma explicação nova por semana

Sem devocional, sem corrente e sem promoção. Só o verbete da semana, com o contexto que normalmente fica de fora. Todo e-mail leva um link para sair, e sair é imediato.

Continue por aqui

Agapas-me ou phileis-me? O jogo de palavras que o português apaga

O grego tem, no Novo Testamento, mais de uma palavra corrente para "amar", e este trecho usa duas delas alternadamente: ἀγαπάω, agapaō, e φιλέω, phileō. O português quase sempre traduz as duas pela mesma palavra — "amar" —, e o jogo verbal que estrutura a cena inteira desaparece por completo na leitura em tradução.

Ler explicação →