A resposta popular e a que o restante da Bíblia dá quando comenta o episódio não coincidem inteiramente. Ezequiel é explícito sobre o assunto, e citá-lo é o mínimo de honestidade que o tema exige.
3 explicações neste tema.
Ofereceu, e o texto não o elogia por isso em momento nenhum. Esta é a distinção decisiva: a Bíblia narra muita coisa que não aprova, e Gênesis 19 é um caso claro — o episódio termina com Ló hesitando, sendo arrastado pela mão e, poucos versículos depois, embriagado numa caverna enquanto as filhas fazem com ele algo igualmente terrível.
Há um versículo em que a Bíblia lista, com todas as letras, "a maldade de tua irmã Sodoma" — e ele está em Ezequiel, não em Gênesis. A lista é: soberba, fartura de pão, abundância de conforto, e nunca ter socorrido o pobre e o necessitado.
Sodoma, na tradição judaica e no próprio Antigo Testamento, era o símbolo máximo de julgamento divino severo — a cidade destruída por fogo do céu, citada repetidamente como padrão de maldade extrema (Isaías 1:9-10, Ezequiel 16:49-50). Dizer que o julgamento de outra cidade será pior do que o de Sodoma é usar o pior exemplo disponível na memória cultural do ouvinte e afirmar que existe algo pior ainda.
O mesmo tema, cortado pelo motivo de a passagem ser difícil. Saber que uma frase é hipérbole, e não ordem literal, costuma resolver a dúvida antes da explicação.