Nada pode nos separar do amor de Deus? O que Paulo lista em Romanos 8:38-39

No fim de Romanos 8, Paulo diz que nada neste mundo ou fora dele consegue separar quem está em Cristo do amor de Deus. Ele lista dez coisas, entre elas a morte, a vida, os anjos, os poderes, o presente, o futuro, a altura e a profundidade. O texto não diz que o cristão não vai sofrer, mas que o sofrimento e as forças espirituais não podem cortar o amor de Deus. Esse amor está firmado em Jesus.

Romanos 8 é o ponto alto da primeira parte da carta. Começa com “nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (v. 1) e passa pela vida no Espírito, pela adoção como filhos, pelo gemido da criação e pela esperança da redenção futura. O trecho de 31 a 39 funciona como conclusão argumentativa, em formato de perguntas e respostas. Paulo pergunta: “Se Deus é por nós, quem será contra nós?” (v. 31). Lembra que Deus não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos (v. 32). Pergunta quem acusará os eleitos de Deus e quem os condenará, e responde que é Deus quem justifica e Cristo quem intercede (v. 33-34). No versículo 35, a pergunta é: “Quem nos separará do amor de Cristo?”, com uma lista de situações concretas: tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo e espada. O versículo 36 cita o Salmo 44:22, aplicando a imagem de ovelhas destinadas ao matadouro aos que sofrem por causa de Cristo. O versículo 37 responde que, em todas essas coisas, “somos mais que vencedores” por meio daquele que nos amou. Os versículos 38 e 39 alargam a lista: o que antes eram sofrimentos concretos e conhecidos passa a incluir forças maiores, invisíveis e distantes. A carta foi escrita para cristãos em Roma, uma comunidade formada por judeus e gentios, que vivia em uma cidade imperial e podia enfrentar pressões sociais e políticas. A experiência de sofrimento era concreta, e Paulo não a trata como ilusão: ele mesmo enumera em outras cartas naufrágios, prisões e açoites, de modo que a lista de 8:35 não é teórica. Quem escreve “estou persuadido” é alguém que conhece a dor de perto. O capítulo 8 também prepara os capítulos 9 a 11, em que Paulo trata da fidelidade de Deus a Israel, o que reforça o tema de que as promessas de Deus não falham.

A lista de 38-39 tem dez elementos, em pares e grupos. “Nem a morte, nem a vida” abrange os dois extremos da existência humana. “Nem os anjos, nem os principados (archai)” fala de seres espirituais, bons ou maus: o termo “anjos” em geral é neutro, e “principados” aparece em Paulo para poderes angélicos ou demoníacos. “Nem as coisas presentes, nem as futuras” cobre o tempo, de agora até o fim. “Nem os poderes (dynameis)” volta ao âmbito espiritual. “Nem a altura, nem a profundidade” cobre o espaço, e há quem veja aí termos de astrologia antiga para o ponto mais alto e o mais baixo do céu, embora a leitura simples seja de extensão total. O décimo item é uma expressão aberta: “nem qualquer outra criatura”. O recurso é de totalidade. O verbo de abertura, pepeismai, está no perfeito e significa “estou plenamente persuadido”, uma convicção firme baseada no que Paulo tem argumentado. O verbo “separar” (chorizo) retoma o do versículo 35, mostrando que a pergunta ali formulada recebe aqui sua resposta mais ampla. O texto também aponta para onde está o amor: “que está em Cristo Jesus, nosso Senhor”. A segurança não se apoia na força de quem crê, mas no lugar onde o amor de Deus se manifesta, na pessoa de Cristo. Há uma discussão antiga sobre o alcance da lista. Para alguns, “qualquer outra criatura” inclui a própria pessoa: nem eu mesmo poderia me separar. Para outros, o texto trata de ameaças externas, e deixa em aberto se o crente pode abandonar a fé por vontade própria. Tradições reformadas costumam ler o trecho como garantia de perseverança dos santos. Tradições arminianas costumam afirmar que a segurança é real, mas condicionada à permanência em Cristo, e apontam outros textos de advertência na carta. O trecho em si não resolve o debate, e uma leitura honesta precisa reconhecer isso. Convém notar também o que o texto não promete. Não promete ausência de sofrimento, já que o versículo 36 cita o Salmo 44, em que o povo sofre apesar de fiel. Não promete que sentiremos o amor de Deus o tempo todo. Promete que nenhuma força, visível ou invisível, anulará o fato de que Deus ama os que estão em Cristo. É uma promessa feita a pessoas feridas, e não um slogan de vitória fácil. Seu efeito é permitir que o crente encare a morte, os poderes e o futuro sem ficar à mercê deles.

A lista é um convite a nomear os medos reais, e não a negá-los. Paulo enumera o que parece capaz de nos separar de Deus e responde a cada item com a mesma firmeza. Em tempo de luto, culpa ou incerteza, o texto não pede que o sentimento mude depressa, mas que a pessoa se ancore em quem Deus é e no que Cristo fez, e não no que ela mesma consegue sentir.