Maria, mulher de Clopas
Quem foi Maria de Clopas na Bíblia?
Ficha do personagem
séc. I d.C., Galileia e Jerusalém
Relações
- esposa de Clopas
- companheira de Maria Madalena
- possível mãe de Tiago, filho de Alfeu
- possível parente de Cléopas, o discípulo de Emaús
Resposta curta
Maria de Clopas é nomeada uma única vez, em , entre as mulheres que estavam junto à cruz de Jesus, ao lado da mãe dele e de Maria Madalena. O texto grego diz apenas "Maria, a de Clopas", e a tradução "mulher de Clopas" é a mais comum, embora esse genitivo também admitisse "filha" ou "mãe" de Clopas.
Comparando os evangelhos, muitos leitores a identificam com a "outra Maria", mãe de Tiago, o menor, e de José, que aparece na crucificação, no sepultamento e no túmulo (; 16:1; ). Essas identificações são razoáveis, mas não são afirmadas pelo texto. O verbete separa o que João diz do que é inferência e mostra por que é fácil se perder entre as várias Marias dos evangelhos.
Onde ele aparece
Como isso aponta para Jesus
Ligação indiretaMaria de Clopas não é figura de Cristo nem cumpre profecia. a registra numa cena em que o evangelista destaca o cumprimento das Escrituras na cruz (), mas o papel dela é o de testemunha nomeada. Seguindo a lista dos sinóticos, se ela é a Maria de Tiago e de José, aparece também no sepultamento e no túmulo, o que sustenta a continuidade entre a morte, a sepultura e o túmulo vazio, sequência que Paulo resume em . O texto, porém, não afirma essa identificação.
Respaldo no Novo Testamento:
Em palavras simples
Maria de Clopas foi uma das mulheres que estavam junto à cruz de Jesus, segundo o evangelho de João. É a única vez em que ela é citada com esse nome. Como havia muitas mulheres chamadas Maria na época, os evangelhos usam um complemento para distinguir cada uma, e "de Clopas" provavelmente indica que era esposa de um homem chamado Clopas. Muitos acreditam que ela é a mesma Maria que os outros evangelhos chamam de mãe de Tiago, o menor, e de José, mas isso é uma dedução, não uma afirmação do texto.
O mundo dele
Maria era um dos nomes femininos mais usados entre os judeus da Palestina no século I; o levantamento de Tal Ilan, retomado por Richard Bauckham, indica que cerca de uma em cada quatro mulheres tinha esse nome ou uma variante. Por isso os evangelhos precisam identificar cada Maria por um complemento: Maria de Magdala, Maria mãe de Jesus, Maria de Betânia, irmã de Marta, Maria mãe de Tiago e de José, e Maria de Clopas. cita ainda Maria, mãe de João Marcos, em Jerusalém. A pergunta sobre quantas dessas Marias são a mesma pessoa é antiga e só pode ser respondida em parte.
A expressão de é "Maria, a de Clopas" (em grego, Maria he tou Klopa). O grego usa apenas o genitivo, que normalmente indica esposa, mas poderia indicar filha ou mãe. O nome Clopas (Klopas) parece ser semítico e não deve ser confundido com Cléopas (Kleopas), o discípulo de Emaús em , nome grego que era forma abreviada de Cleópatros; a identificação dos dois é possível, mas não é segura. Fora do Novo Testamento, Eusébio de Cesareia cita Hegesipo, do século II, segundo o qual Clopas era irmão de José, pai de Jesus, e pai de Simeão, que dirigiu a igreja de Jerusalém depois de Tiago (História Eclesiástica 3.11; 3.32; 4.22). Se isso for exato, Maria de Clopas seria cunhada de José, e Jesus teria parentesco com a família dela. É informação de tradição antiga, não do texto bíblico.
e listam, ao lado de Maria Madalena, uma Maria "mãe de Tiago, o menor, e de José". O adjetivo traduzido por "menor" (em grego, mikros, literalmente "pequeno") pode indicar menor idade ou menor estatura, e serve para distinguir esse Tiago de Tiago, filho de Zebedeu. O mesmo grupo de mulheres reaparece no sepultamento e no túmulo (; ; 16:1).
A história
diz: junto à cruz de Jesus estavam "sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria de Clopas e Maria Madalena". Em grego não há "e" entre "a irmã de sua mãe" e "Maria de Clopas", o que torna possível ler três mulheres, com Maria de Clopas sendo a irmã, ou quatro, em que a irmã seria uma mulher sem nome. A primeira leitura pressupõe duas irmãs com o mesmo nome, Maria, algo improvável numa mesma família, a menos que "irmã" tenha sentido mais amplo, como parente próxima. Por isso muitos preferem quatro mulheres, e há quem veja nessa irmã Salomé. O texto não decide. Em qualquer das leituras, o versículo mostra que a cena reúne ao menos duas Marias além da mãe de Jesus, o que ajuda a entender por que tantos leitores as confundiram.
Para saber quem era essa Maria, os leitores comparam as listas. nomeia Maria Madalena, "Maria mãe de Tiago, o menor, e de Joset" e Salomé; , Maria Madalena, "Maria mãe de Tiago e José" e a mãe dos filhos de Zebedeu; , Maria de Clopas e Maria Madalena. Como a Maria de Tiago e a de Clopas ocupam lugar parecido nas listas, a identificação das duas é frequente e já foi feita na Antiguidade. O raciocínio é plausível, mas é uma inferência: os evangelistas poderiam estar citando mulheres diferentes.
A mesma lógica abre outras hipóteses. Se Clopas for uma forma do nome Alfeu, o que alguns propõem pela proximidade entre os dois nomes em aramaico, o filho dela seria Tiago, filho de Alfeu, um dos Doze (), e o "menor" seria ele. Jerônimo, no século IV, foi além e identificou esse Tiago e esse José com os "irmãos" de Jesus citados em , de modo que Maria de Clopas seria mãe deles e parente de Maria, mãe de Jesus. Cada elo dessa cadeia pode ser contestado, e há leitores que distinguem Tiago, filho de Alfeu, de Tiago, o menor, e de Tiago, irmão do Senhor.
O que o texto realmente diz sobre ela é pouco: esteve junto à cruz e, se a "outra Maria" for a mesma pessoa, também esteve diante do túmulo, quando ela e Maria Madalena observaram onde Jesus foi posto (). Não há uma fala, um milagre ou uma menção em Atos. Quanto a Cléopas, de , alguns autores o consideram o marido dela, o que faria do casal os discípulos de Emaús; é hipótese baseada na semelhança dos nomes, e Lucas não menciona esposa.
O que costumam dizer errado3
Dizem que:Maria de Clopas era irmã de Maria, mãe de Jesus, e a Bíblia diz isso.
A leitura depende de como se interpreta , que pode listar três ou quatro mulheres. Se são três, a irmã seria Maria de Clopas, mas isso exigiria duas irmãs chamadas Maria ou um sentido amplo de "irmã". O versículo não diz isso expressamente, e as duas leituras são defendidas.
Dizem que:Clopas, de João 19:25, e Cléopas, o discípulo de Emaús, são o mesmo homem.
Os nomes gregos são diferentes: Klopas, provavelmente semítico, e Kleopas, forma curta de um nome grego. A identificação é possível e foi proposta por alguns, mas nenhum texto bíblico a afirma.
Dizem que:Só há duas ou três Marias nos evangelhos.
Os textos distinguem pelo menos cinco: a mãe de Jesus, Maria Madalena, Maria de Betânia, a mãe de Tiago e José, e Maria de Clopas. Algumas dessas podem ser a mesma pessoa, mas o texto nem sempre diz quais.
Como diferentes tradições cristãs leem3
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Católica
Seguindo Jerônimo, identifica com frequência Maria de Clopas com a mãe de Tiago e de José e entende que ela era parente próxima de Maria, mãe de Jesus. Assim, os "irmãos" de Jesus seriam primos, o que preserva a doutrina da virgindade perpétua de Maria.
Ortodoxa
Conta Maria de Clopas entre as mulheres mirróforas, que levaram aromas ao túmulo. Muitos autores ortodoxos, seguindo Epifânio, entendem os irmãos de Jesus como filhos de José, e não de Maria de Clopas, mas a tradição admite variações sobre a identificação das Marias.
Protestante e crítica acadêmica
Estudiosos como Richard Bauckham tratam Maria de Clopas como a mãe de Tiago e José pela comparação das listas e, apoiados em Hegesipo, veem em Clopas um irmão de José, o que a tornaria parente da família de Jesus. Muitos protestantes preferem apenas registrar a incerteza e entendem os irmãos de Jesus como filhos de José e Maria.
O que fazer com isso
Maria de Clopas é lembrada por um complemento, não por histórias. O texto não conta o que ela disse ou fez, apenas que estava ali quando a morte de Jesus foi vista por quem o seguia. Sua presença lembra que boa parte da fidelidade registrada nos evangelhos é feita de presença silenciosa em momentos difíceis, e o relato mostra, ao mesmo tempo, o cuidado necessário para distinguir o que se sabe do que se supõe sobre pessoas pouco documentadas.
Passagens relacionadas8
Fontes consultadas5
- Richard Bauckham. Gospel Women: Studies of the Named Women in the Gospels, 2002.
- Richard Bauckham. Jude and the Relatives of Jesus in the Early Church, 1990.
- Eusébio de Cesareia. História Eclesiástica (livros 3 e 4, sobre Hegesipo).
- Raymond E. Brown. The Gospel According to John XIII-XXI (Anchor Bible), 1970.
- Jerônimo. Sobre a perpétua virgindade de Maria, contra Helvídio, 383.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
Maria de Clopas era esposa de Clopas?
É a leitura mais comum, mas o grego de diz apenas "Maria, a de Clopas", e o genitivo poderia indicar também a filha ou a mãe. A tradução "mulher de Clopas" é inferência razoável, sem confirmação no texto.
Maria de Clopas era mãe de algum apóstolo?
Pode ser. Se ela for a Maria mãe de Tiago, o menor, e de José, e se esse Tiago for o filho de Alfeu, seria mãe de um dos Doze. Cada passo é uma inferência, e os evangelhos não afirmam essas ligações.
Clopas e Cléopas, de Emaús, são a mesma pessoa?
É possível, mas incerto. Os nomes gregos são diferentes, e não relaciona Cléopas a nenhuma Maria. A hipótese de que fossem marido e mulher é antiga e depende da semelhança entre os nomes.
Por que há tantas Marias nos evangelhos?
Maria era um dos nomes femininos mais comuns entre os judeus da Palestina no século I. Os evangelhos distinguem cada uma por um complemento: de Magdala, de Betânia, de Tiago ou de Clopas.