Bartimeu
Quem foi Bartimeu, o cego curado por Jesus em Jericó?
Ficha do personagem
c. 30 d.C., Jericó
Aparece em
Relações
- filho de Timeu
- curado por Jesus
- episódio vizinho ao de Zaqueu
Resposta curta
Bartimeu era um mendigo cego de Jericó que, segundo Marcos, estava sentado à beira do caminho quando Jesus saía da cidade a caminho de Jerusalém. Ao saber que era Jesus de Nazaré quem passava, gritou "Filho de Davi, tem compaixão de mim!" e continuou gritando mesmo quando mandaram que se calasse. Jesus o chamou e perguntou o que ele queria; Bartimeu pediu para ver, e Jesus respondeu que a fé dele o havia salvo.
O homem recuperou a visão e passou a segui-lo "pelo caminho" (). Marcos é o único evangelista que o nomeia: Mateus fala de dois cegos e Lucas, de um cego sem nome. O nome Bartimeu quer dizer, literalmente, "filho de Timeu", e o próprio Marcos faz essa tradução para os leitores.
Onde ele aparece
Como isso aponta para Jesus
Cumprimento diretoBartimeu reconhece Jesus como "Filho de Davi" justamente numa cena em que o evangelho mostra um sinal que Isaías associa aos tempos messiânicos: "os olhos dos cegos se abrirão" (). Jesus mesmo cita a cura de cegos como parte do que cumpre as expectativas messiânicas, quando responde aos enviados de João Batista (). Em Marcos, o título proclamado pelo mendigo prepara a entrada em Jerusalém, onde a multidão aclama o reino de Davi (). A cura, portanto, funciona como sinal da identidade de Jesus, e não apenas como ato de compaixão.
Respaldo no Novo Testamento:
Em palavras simples
Bartimeu era um homem cego que pedia esmolas na saída de Jericó. Quando soube que Jesus estava passando, gritou pedindo ajuda e, mesmo com a multidão mandando que ficasse quieto, gritou mais alto. Jesus o chamou e perguntou o que ele queria. Ele pediu para enxergar e foi curado na hora. Depois disso, passou a seguir Jesus pelo caminho. Só o evangelho de Marcos diz o nome dele, que significa "filho de Timeu". Os outros evangelhos contam o episódio sem nomear o cego, e Mateus fala de dois cegos.
O mundo dele
A cena se passa por volta do ano 30 d.C. (alguns defendem 33), quando Jesus e seus discípulos, junto com peregrinos galileus, subiam a Jerusalém para a Páscoa. Jericó ficava no vale do Jordão, a cerca de 250 metros abaixo do nível do mar, e a estrada para Jerusalém, de uns 25 quilômetros, era uma subida íngreme. Havia duas áreas ligadas ao nome: a cidade antiga e a nova Jericó, construída na época de Herodes, o Grande, a pouca distância. Isso importa para os relatos paralelos: Marcos e Mateus dizem que Jesus saía de Jericó, e Lucas, que se aproximava dela.
Bartimeu era mendigo, e a mendicância era a alternativa de quem não podia trabalhar numa sociedade sem assistência pública. A lei de Moisés pedia respeito aos cegos (; ) e valorizava a esmola aos necessitados (), mas, na prática, o cego dependia da generosidade de quem passava. Em algumas leituras populares, a cegueira podia ser associada ao pecado (), o que reforçava o isolamento de quem a sofria. Ele está "à beira do caminho" (), uma posição que Marcos usa com valor simbólico, porque "o caminho" é, no evangelho, o percurso de Jesus até Jerusalém.
No texto de Marcos, a cura de Bartimeu fecha uma seção longa sobre o discipulado, iniciada com outra cura de um cego, em Betsaida (). Nesse trecho, Jesus anuncia três vezes sua paixão e os discípulos não entendem; logo antes de Jericó, Tiago e João pedem lugares de honra (). Marcos coloca Bartimeu em seguida, como contraste: um cego "vê" quem Jesus é antes dos que o acompanham de perto. Esse arranjo é uma leitura literária, mas é amplamente aceita entre estudiosos. Também é importante o título usado pelo mendigo, "Filho de Davi", expressão de esperança messiânica ligada à promessa feita a Davi (), que Marcos não usa antes dessa cena.
A história
é o relato mais detalhado. Bartimeu, "filho de Timeu", está sentado junto ao caminho quando ouve que Jesus de Nazaré passa. Começa a gritar: "Filho de Davi, Jesus, tem compaixão de mim!" Muitos o repreendem para que se cale, mas ele grita ainda mais. Jesus para e manda chamá-lo; os mesmos que o mandavam calar agora dizem: "Ânimo! Levanta-te, ele te chama". Bartimeu lança fora a capa, salta e vai a Jesus. A capa era provavelmente o que ele estendia para receber esmolas, mas o texto não diz isso. Jesus pergunta: "Que queres que eu te faça?" O cego responde: "Rabôni, que eu veja". Jesus diz: "Vai, a tua fé te salvou", e imediatamente ele recupera a vista e passa a segui-lo "pelo caminho".
A pergunta de Jesus é a mesma que registra pouco antes, quando Tiago e João pedem lugares de glória. Os dois discípulos querem poder; o mendigo quer ver. O verbo "salvar", em grego sozo, pode significar curar ou salvar, e o evangelista deixa o duplo sentido aberto. Outro detalhe é que Jesus não manda Bartimeu se calar, ao contrário de outros momentos em Marcos em que pede silêncio sobre sua identidade (por exemplo, e 8:30). Pouco depois, na entrada em Jerusalém, a multidão aclama o "reino de nosso pai Davi" ().
Os relatos paralelos têm diferenças. Em , há dois cegos, ambos sem nome; Jesus os toca nos olhos, movido de compaixão, e não há menção à fé. Em , há um só cego, sem nome, e o episódio ocorre quando Jesus "se aproximava" de Jericó; o homem segue Jesus glorificando a Deus, e o povo também louva. Algumas explicações foram propostas: alguns notam que Mateus tende a registrar pares (compare ), Marcos e Lucas teriam destacado o mais conhecido dos dois, e a diferença de lugar (entrando ou saindo) pode refletir as duas áreas da Jericó daquele tempo. Nenhuma é certa, e as diferenças não alteram o núcleo comum: a cura de cego ou cegos perto de Jericó e o clamor por "Filho de Davi".
Só Marcos nomeia o homem. Bartimeu é uma forma aramaica, "bar-Timeu", que Marcos traduz em seguida como "o filho de Timeu". O sentido do nome Timeu é debatido: pode ser um nome grego, ligado a timé, "honra", como o Timeu de Platão, ou a adaptação de um nome semítico. Alguns estudiosos, como Richard Bauckham, sugerem que a menção do nome indica que Bartimeu era conhecido da comunidade cristã primitiva e foi fonte direta da tradição; é hipótese plausível, mas não demonstrável.
O que costumam dizer errado3
Dizem que:Os três evangelhos sinóticos dão o nome Bartimeu ao cego de Jericó.
Só Marcos usa o nome. Mateus fala de dois cegos e Lucas de um cego, mas nenhum dos dois os nomeia. A associação do nome com os outros relatos é feita por leitores que harmonizam os textos.
Dizem que:Jesus curou Bartimeu com saliva e toque, como no cego de Betsaida.
Em , Jesus cura apenas com a palavra ("Vai, a tua fé te salvou"). O uso de saliva e de toque em etapas aparece na cura do cego de Betsaida (), em outra cena. Em , Jesus toca os olhos dos cegos, mas sem saliva.
Dizem que:O relato de Marcos e o de Mateus se contradizem, e por isso a cura não é confiável.
As diferenças (um ou dois cegos, nome, entrada ou saída de Jericó) são reais, mas os três relatos concordam no núcleo: cego(s) em Jericó, clamor por "Filho de Davi" e cura. Variações desse tipo são comuns em relatos independentes e não anulam o fato central.
Como diferentes tradições cristãs leem3
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Patrística e católica
Pais da Igreja, como Agostinho, leem a cura dos cegos de Jericó como figura da iluminação do ser humano por Cristo, e a insistência do cego como imagem da oração perseverante que não se deixa calar pela multidão. A leitura alegórica soma-se à histórica sem substituí-la.
Ortodoxa
Associa o clamor do cego, "tem compaixão de mim", à Oração de Jesus ("Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim"), que na espiritualidade hesicasta é repetida com humildade e perseverança. A cena é lida como modelo de súplica.
Evangélica e crítica literária
Vê em Bartimeu o modelo do discípulo no Evangelho de Marcos: reconhece quem Jesus é, deixa tudo o que tem (a capa) e o segue "pelo caminho". Em contraste com Tiago e João, que pedem glória, ele pede apenas misericórdia. A cena fecha a seção sobre o discipulado em Marcos (8:22-10:52).
O que fazer com isso
Bartimeu mostra insistência diante de quem manda calar: ele grita mais alto, vai a Jesus sem a capa e pede com clareza o que precisa. Marcos o apresenta como alguém que, ao ser curado, não volta para a beira do caminho, e sim passa a caminhar com Jesus. A cena convida o leitor a perguntar o que ele mesmo pediria se ouvisse a pergunta "Que queres que eu te faça?", e o que mudaria se a resposta fosse seguida de um caminho.
Passagens relacionadas8
Fontes consultadas4
- R. T. France. The Gospel of Mark (New International Greek Testament Commentary), 2002.
- Joel Marcus. Mark 8-16 (Anchor Yale Bible), 2009.
- Darrell L. Bock. Luke 9:51-24:53 (Baker Exegetical Commentary), 1996.
- Richard Bauckham. Jesus and the Eyewitnesses, 2006.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
Qual era o nome do cego curado em Jericó?
o chama de Bartimeu, "filho de Timeu". Mateus e Lucas relatam episódios semelhantes, mas não dão nome ao cego.
Eram um ou dois cegos?
Marcos e Lucas falam de um; Mateus fala de dois. Há explicações possíveis, como o destaque dado ao mais conhecido ou a tendência de Mateus de registrar pares, mas o texto não resolve a diferença.
Jesus estava entrando ou saindo de Jericó?
e dizem que ele saía; diz que se aproximava. Uma proposta é que Lucas se refira à cidade antiga e os outros à nova Jericó, mas o texto não confirma isso.
O que significa "Filho de Davi" no clamor de Bartimeu?
É um título messiânico que remete à promessa de , de que um descendente de Davi reinaria para sempre. Ao usá-lo, Bartimeu reconhece Jesus como o Messias esperado, antes mesmo da entrada em Jerusalém.