O Reino de Deus está dentro de vós ou entre vós?
O que Jesus quis dizer em Lucas 17:21?
Nem dirão: Eis aqui, ou Eis ali, porque eis que o Reino de Deus está entre vós.
Resposta curta
A preposição grega é *entos*, e ela admite as duas traduções — "dentro de" e "no meio de". A escolha muda bastante o sentido.
O dado que costuma decidir a questão é o destinatário. Jesus está respondendo a fariseus, que acabaram de perguntar quando o Reino viria. Dizer a eles que o Reino estava dentro deles seria estranho, dado tudo o que o mesmo evangelho registra sobre a relação entre Jesus e esse grupo.
"Entre vós" ou "no meio de vós" — isto é, na pessoa que está falando — encaixa melhor no contexto, e é a opção da maioria das traduções recentes.
Como isso aponta para Jesus
Cumprimento diretodá a chave: "se eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, certamente é chegado a vós o Reino de Deus". O Reino não é anunciado como próximo — é declarado presente na ação de quem fala. Paulo mantém as duas dimensões em , "nos transportou para o Reino do Filho do seu amor", com verbo no passado.
Respaldo no Novo Testamento: ; ;
Em palavras simples
A palavra usada aqui pode ser traduzida tanto como "dentro de vós" quanto como "entre vós" ou "no meio de vós" — o idioma original admite as duas leituras. O detalhe que ajuda a decidir é quem estava ouvindo: eram líderes religiosos com quem Jesus tinha uma relação tensa, e dizer a eles que o Reino já estava dentro do coração deles soaria estranho, considerando tudo o que se sabe sobre esse grupo.
A leitura que encaixa melhor é que o Reino estava presente ali, na própria pessoa que respondia — ou seja, em Jesus, bem na frente de quem perguntava quando ele chegaria. É um padrão que se repete: uma pergunta sobre o futuro recebe como resposta uma afirmação sobre o presente. Outros textos mostram as duas ideias juntas — o Reino já chegou, de certa forma, e ainda está por vir de modo completo e visível.
Contexto histórico
A pergunta dos fariseus é sobre cronologia: "quando viria o Reino de Deus".
A resposta de Jesus tem duas partes. A primeira nega que o Reino venha "com aparência exterior" — a expressão grega *meta paratereseos* significa observação atenta, do tipo que se faz com sinais celestes.
A segunda nega que se possa apontar um lugar: "nem dirão: eis aqui, ou eis ali".
E então vem a afirmação positiva.
O restante do capítulo, dirigido aos discípulos, fala do futuro: dias virão em que desejarão ver um dos dias do Filho do homem e não verão; e a vinda será como o relâmpago que ilumina de um lado ao outro do céu.
Os dois blocos convivem, e é essa convivência que o versículo precisa acomodar.
Aprofundamento
A palavra *entos* aparece apenas duas vezes no Novo Testamento. A outra é , "limpa primeiro o interior do copo", onde o sentido é claramente "dentro".
Isso dá peso à tradução "dentro de vós". Mas o uso na literatura grega da época inclui o sentido de "no meio de", e é esse que o contexto favorece aqui.
Os argumentos a favor de "entre vós":
Os interlocutores são fariseus, e Lucas registra deles um retrato consistentemente crítico. Uma afirmação de que o Reino estava no interior deles destoaria de todo o evangelho.
O verbo está no presente — "está" —, e a pergunta era sobre quando viria. A resposta "já está aqui, no meio de vocês" responde diretamente à pergunta.
traz a mesma lógica: "se eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, certamente é chegado a vós o Reino de Deus". O Reino chega na pessoa e na ação de Jesus.
Os argumentos a favor de "dentro de vós":
A outra ocorrência de *entos* no Novo Testamento significa "dentro". E a leitura tem longa história devocional, com apoio de Padres da igreja.
A objeção mais séria a essa segunda leitura é teológica: ela alimentou, ao longo da história, versões do cristianismo em que o Reino é uma realidade puramente interior, o que colide com o restante do capítulo — que descreve uma vinda visível, comparada ao relâmpago.
A maioria das traduções em português contemporâneas traz "entre vós" ou "no meio de vós", e várias registram a alternativa em nota. É o encaminhamento mais honesto.
O que costumam dizer errado3 afirmações
Dizem que:O versículo ensina que o Reino é uma realidade puramente interior.
O restante do capítulo descreve uma vinda visível, comparada ao relâmpago que ilumina o céu inteiro. Uma leitura exclusivamente interior colide com os versículos seguintes.
Dizem que:A tradução "dentro de vós" está errada.
A preposição admite os dois sentidos, e a outra ocorrência no Novo Testamento significa "dentro". O que decide é o contexto — os interlocutores são fariseus —, e não a gramática isolada.
Dizem que:Jesus respondeu quando o Reino viria.
Ele recusou dar data e recusou dar lugar. A resposta é sobre presença, não sobre cronograma, e essa recusa é o primeiro movimento do texto.
Como diferentes tradições cristãs leem2 leituras
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
"Entre vós" ou "no meio de vós"
O Reino está presente na pessoa de Jesus, diante de quem pergunta. Sustentada pelo contexto, pelos interlocutores e por . É a leitura majoritária hoje.
"Dentro de vós"
O Reino é realidade interior, no coração. Apoia-se na outra ocorrência de *entos* e em longa tradição devocional. Colide com o retrato que Lucas faz dos fariseus e com os versículos seguintes.
No original3 termos
ἐντόςentos
"Dentro de" ou "no meio de". Aparece duas vezes no Novo Testamento; a outra, em , significa "interior".
παρατήρησιςparateresis
"Observação atenta". Termo usado para observação de sinais celestes. É o que Jesus nega no versículo 20.
βασιλείαbasileia
"Reino, reinado". Designa mais o exercício da realeza do que um território — o que ilumina a afirmação de presença.
O que fazer com isso
A resposta de Jesus recusa duas coisas que as pessoas querem quando perguntam sobre o Reino: uma data e um endereço.
Ele diz que não virá com observação, e que ninguém poderá apontar um lugar. As duas recusas são dirigidas a quem estava tentando calcular.
O que sobra é a afirmação de presença. Na leitura mais provável, o Reino estava ali, na pessoa que respondia — e os que perguntavam quando ele chegaria estavam de frente para ele.
Esse é um padrão que Lucas repete. A pergunta sobre o futuro recebe, como resposta, uma afirmação sobre o presente.
Passagens relacionadas6
Toque numa referência para ler o texto sem sair da página.
Fontes consultadas3 obras
- Matthew Henry. Commentary on the Whole Bible, 1710.
- Henry Alford. The Greek Testament, 1863.
- Marvin Vincent. Word Studies in the New Testament, 1887.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
Por que as traduções divergem?
Porque a preposição admite os dois sentidos e a escolha depende do contexto. As versões mais recentes tendem a "entre vós" e várias registram a alternativa em nota.
O Reino já veio ou ainda vem?
O Novo Testamento afirma as duas coisas. diz que está próximo, diz que chegou, e o capítulo 17 descreve uma vinda futura visível. A teologia costuma chamar isso de "já e ainda não".
Por que Jesus não deu uma data?
Ele recusa fazê-lo em vários lugares, e em afirma que nem o Filho sabe. A recusa é consistente ao longo dos evangelhos.
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