Drusila
Quem foi Drusila, a esposa de Félix?
Ficha do personagem
Cesareia Marítima, c. 57-59 d.C.
Aparece em
Relações
- esposa de Félix
- irmã de Herodes Agripa II
- irmã de Berenice
- filha de Herodes Agripa I
Resposta curta
Drusila foi a esposa judia do procurador romano Félix, diante de quem Paulo foi julgado em Cesareia Marítima, por volta de 57-59 d.C. diz que Félix a trouxe consigo e mandou chamar Paulo para ouvi-lo sobre a fé em Cristo Jesus. Quando o apóstolo falou de justiça, domínio próprio e juízo vindouro, Félix ficou amedrontado e dispensou Paulo, dizendo que o chamaria em outra ocasião.
É a única vez que o Novo Testamento a nomeia, e o texto não registra uma palavra dela. Outras informações vêm de Josefo: Drusila era filha de Herodes Agripa I, irmã de Agripa II e de Berenice, e teria deixado um primeiro marido, o rei Azizo de Emesa, para se casar com Félix. A tradição de que ela morreu na erupção do Vesúvio é incerta, pois Josefo fala do filho deles.
Onde ele aparece
Como isso aponta para Jesus
Ligação indiretaDrusila é uma ouvinte, não uma protagonista, e o centro do episódio é o conteúdo da pregação de Paulo sobre justiça, domínio próprio e juízo vindouro, tudo isso "acerca da fé em Cristo Jesus" (). Para Lucas, o juízo final está ligado ao Cristo ressuscitado, designado por Deus para julgar o mundo (). A resposta de Félix, o adiamento, mostra o que Jesus descreve em outras passagens como o risco de ouvir sem responder.
Respaldo no Novo Testamento:
Em palavras simples
Drusila era judia, filha do rei Herodes Agripa I e esposa do governador romano Félix. Em Cesareia, Félix a levou junto quando chamou Paulo, que estava preso, para ouvi-lo falar de Jesus. Paulo falou de justiça, domínio próprio e do juízo que viria. Félix ficou assustado e mandou Paulo embora, dizendo que o chamaria depois. A Bíblia não diz o que Drusila pensou. Outras informações sobre ela vêm do historiador Josefo, e algumas, como sua morte, são incertas.
O mundo dele
Drusila nasceu por volta de 38 d.C., na família herodiana, uma dinastia de reis e governantes ligados a Roma que governou a Palestina antes e durante o tempo de Jesus. Era a filha mais nova de Herodes Agripa I, o mesmo rei que, em , mandou matar Tiago e prender Pedro e morreu pouco depois. Seu nome, Drusila, é a forma feminina de Drusus, nome de uma família romana ligada à casa imperial. Era irmã de Agripa II, que mais tarde ouviria Paulo (), e de Berenice.
Os fatos sobre sua vida vêm sobretudo do historiador judeu Josefo, nas Antiguidades Judaicas (20.139-144). Segundo ele, Drusila foi prometida a Epifanes, filho do rei de Comagena, mas o casamento foi desfeito porque ele se recusou a adotar o judaísmo e a ser circuncidado. Agripa II então a deu a Azizo, rei de Emesa, na Síria, que aceitou a circuncisão. Pouco depois, Félix, procurador romano da Judeia, viu-a e se apaixonou. Josefo conta que ele usou como intermediário um mago chamado Simão, natural de Chipre, para convencê-la a deixar o marido. Drusila, que sofria hostilidade de sua irmã Berenice por causa de sua beleza, teria aceitado, e assim se casou com Félix, o que o historiador considera uma violação das leis de seus antepassados.
Félix, por sua vez, era um liberto, antigo escravo, que governou a Judeia entre cerca de 52 e 59 d.C. O historiador romano Tácito o descreve como alguém que exercia o poder de rei com o espírito de escravo, e Suetônio o chama de marido de três rainhas. O casal vivia em Cesareia Marítima, sede do governo romano, e é ali que situa o encontro com Paulo. Drusila tinha na época cerca de vinte anos, segundo os cálculos a partir de Josefo, e já havia passado por dois casamentos.
A história
O texto de Atos sobre Drusila é breve. Depois que Paulo foi acusado diante de Félix por Tértulo e pelo sumo sacerdote (), o governador voltou "alguns dias depois" com Drusila, "sua mulher, que era judia", e mandou chamar Paulo para ouvi-lo "acerca da fé em Cristo Jesus". A menção de que ela era judia pode explicar o interesse do casal em ouvir um prisioneiro acusado por judeus. Lucas não diz se ela fez perguntas, se concordou com o que ouviu ou se ficou calada, e por isso qualquer descrição de sua reação é suposição.
Os temas que Paulo abordou foram a justiça, o domínio próprio e o juízo vindouro. Muitos comentaristas observam que esses temas tocavam em pontos sensíveis do casal: um governador conhecido pela violência e pela corrupção e uma união que, segundo Josefo, nasceu da separação de outro casamento. Lucas, porém, não afirma que Paulo estivesse aludindo a isso, e é prudente tratar essa leitura como inferência. O que o texto diz é que Félix ficou "amedrontado" e disse: "Por agora, podes ir; em tendo ensejo, mandar-te-ei chamar". acrescenta que ele esperava receber dinheiro de Paulo e por isso o chamava com frequência, mas a conversa nunca avançou. Dois anos depois, Félix foi substituído por Festo e deixou Paulo preso para agradar aos judeus ().
Drusila e Félix tiveram um filho chamado Agripa. Josefo afirma que ele morreu, junto com a esposa, na erupção do Vesúvio, em 79 d.C., sob o imperador Tito. Algumas leituras posteriores entenderam que a própria Drusila também morreu na erupção, ligando-a às cidades soterradas. Essa associação não tem apoio no texto de Josefo nem em outra fonte conhecida, e a data e o local de sua morte são desconhecidos. Também não há como saber se ela voltou a ouvir falar de Paulo, e a Bíblia não a menciona de novo.
Uma ressalva de método vale para tudo o que se diz sobre o casamento. Josefo, que é nossa única fonte, escreve décadas depois e é hostil a Félix, e por isso apresenta a iniciativa como dele e do mago que o ajudou. A versão da própria Drusila não chegou até nós. Alguns historiadores supõem que a união com um romano de poder lhe oferecia proteção, num ambiente familiar tenso, mas isso é dedução, e não informação das fontes. Para a leitura de Atos, o que importa é que a Bíblia a apresenta apenas como ouvinte, sem lhe atribuir culpa nem mérito.
O que costumam dizer errado3
Dizem que:Drusila morreu na erupção do Vesúvio em Pompeia.
Josefo diz que o filho de Drusila e Félix, Agripa, morreu na erupção do Vesúvio. A associação direta de Drusila com Pompeia não tem apoio em nenhuma fonte antiga. O que se pode dizer é que seu destino é desconhecido.
Dizem que:Drusila foi inimiga de Paulo e quis condená-lo.
não mostra nenhuma hostilidade dela. Lucas diz somente que Félix a trouxe consigo quando ouviu Paulo. Ela é classificada como inimiga apenas por pertencer ao círculo do poder que manteve Paulo preso. É uma convenção de classificação, e não algo que o texto afirme sobre o comportamento dela.
Dizem que:Drusila se converteu depois de ouvir Paulo.
O texto não diz isso. Registra apenas que Félix ficou amedrontado e dispensou Paulo. Não há nenhuma informação bíblica ou histórica confiável sobre uma conversão de Drusila.
Como diferentes tradições cristãs leem3
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Reformada
A tradição reformada, a exemplo de Calvino, costuma destacar que Félix foi tocado na consciência mas não se converteu: o medo do juízo não basta quando não é seguido de arrependimento. O adiamento é visto como exemplo de uma convicção que não se transforma em fé.
Patrística
A tradição patrística, como nas homilias de Crisóstomo sobre Atos, costuma destacar a coragem de Paulo ao falar de juízo a governantes que tinham poder sobre sua vida. A ênfase está na liberdade de quem prega, mesmo preso, e não na reação dos ouvintes.
Histórico-crítica
Comentaristas como Keener e Fitzmyer leem o episódio como parte do retrato que Lucas faz de Paulo diante de autoridades romanas: inocente de crime, mas retido por conveniência política. Drusila ilustra os vínculos entre a família herodiana e o poder romano, e a leitura moral dos temas é considerada plausível, mas não comprovada.
O que fazer com isso
A cena com Drusila e Félix mostra que ouvir uma mensagem com atenção não é o mesmo que respondê-la. O texto registra medo, curiosidade e adiamento, não decisão. O "ensejo" que Félix promete a Paulo nunca chegou de fato. O episódio convida a perceber que a hesitação diante de um chamado também é uma resposta, ainda que silenciosa e muitas vezes cômoda.
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Fontes consultadas4
- Flávio Josefo. Antiguidades Judaicas, livro 20.
- Cornélio Tácito. Histórias, livro 5.
- Craig S. Keener. Acts: An Exegetical Commentary, vol. 3, 2014.
- Emil Schürer. The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, vol. 1, 1973.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
Quem era Drusila na família de Herodes?
Era filha de Herodes Agripa I e bisneta de Herodes, o Grande. Seus irmãos foram Agripa II e Berenice, e sua família governou partes da Palestina como aliada de Roma.
Por que Paulo falou de justiça, domínio próprio e juízo diante de Félix e Drusila?
Atos não diz que ele quis atingir uma situação pessoal. Muitos comentaristas acham que esses temas se aplicavam à vida do casal, mas o texto apenas resume o conteúdo da conversa, e a intenção de Paulo não é explicada.
Drusila era judia?
Sim. diz que ela era judia, e Josefo conta que seu segundo marido, o rei Azizo, aceitou ser circuncidado para casar com ela. A família herodiana tinha ascendência judaica, ainda que fosse criticada por práticas pouco ligadas à Lei.
O que se sabe da morte de Drusila?
Nada com certeza. Josefo relata a morte do filho dela com Félix na erupção do Vesúvio em 79 d.C., e a ideia de que ela também morreu ali é uma leitura incerta do texto.