Baptizo (Batizar)
O que significa baptizo na Bíblia?
A palavra no original
βαπτίζω
baptizo · Strong G907
Mergulhar, imergir, submergir; no uso cristão, batizar.
Tudo isto ao mesmo tempo
- mergulhar e imergir em líquido
- afundar e submergir
- lavagem ritual de purificação
- iniciação e pertencimento a Cristo
- identificação com morte e ressurreição
Resposta curta
Baptizo (βαπτίζω) é o verbo grego que está por trás de "batizar". Em sentido básico, significa mergulhar, imergir, submergir, e era usado no dia a dia para coisas como afundar um navio ou tingir um tecido. As versões em português não traduziram o verbo; transliteraram-no, e essa decisão de tradução ajudou a transformar uma palavra comum em termo técnico religioso. Voltar ao sentido original ilumina textos como , e , em que Paulo associa o batismo à imagem de ser sepultado e ressuscitado com Cristo. Isso não resolve, por si só, os debates entre as igrejas sobre o modo e o momento do batismo, mas devolve ao leitor a imagem que o verbo carregava para o primeiro público do Novo Testamento.
Onde a palavra aparece
Como isso aponta para Jesus
Trajetória do textoO batismo cristão aparece no Novo Testamento ligado ao próprio caminho de Jesus. Ele é batizado por João no Jordão () e depois fala do seu sofrimento como um batismo a ser recebido (; ). Paulo faz o passo seguinte: quem é batizado em Cristo é unido à sua morte e à sua ressurreição (; ). Em , a água do dilúvio é relacionada ao batismo por meio da palavra antítipo, o que mostra uma leitura tipológica já dentro do Novo Testamento. A trajetória vai do mergulho cotidiano, passando pelas purificações do judaísmo, até o batismo como participação no destino de Cristo.
Respaldo no Novo Testamento:
Em palavras simples
Baptizo é o verbo grego que costumamos ler como batizar. Seu sentido comum era mergulhar ou afundar: servia para falar de um navio indo a pique ou de um pano mergulhado na tinta. As Bíblias em português não traduziram a palavra; apenas a adaptaram, e por isso ela soa como termo religioso, longe do uso diário. Quando lembramos que o verbo significa mergulhar, entendemos melhor a imagem de , onde Paulo compara o batismo a ser sepultado e ressuscitado com Cristo. As igrejas, no entanto, continuam divergindo sobre como e quando batizar.
De onde vem a palavra
Para entender baptizo, convém partir do seu uso fora da Bíblia. O verbo vem da mesma família de baptō, que significa mergulhar ou tingir. Na literatura grega, baptizo aparece para falar de embarcações que afundam, de pessoas que se afogam e de objetos mergulhados em um líquido. Um exemplo muito citado é o de Nicandro, poeta grego do segundo século antes de Cristo, que usa os dois verbos em uma receita de conserva: o vegetal é primeiro mergulhado (baptō) na salmoura e depois imerso por completo (baptizo). O exemplo é frequentemente lembrado como ilustração da diferença de intensidade, embora devamos ter cuidado em extrair regras rígidas de um único texto.
Na Bíblia grega, o verbo ainda é raro e concreto. Em , Naamã "mergulhou" (ebaptisato) sete vezes no Jordão e ficou limpo da lepra. Em , na Septuaginta, a expressão que descreve alguém tomado pelo terror usa o mesmo verbo em sentido figurado. Nesses casos não há ritual cristão nenhum: há imersão, pura e simples.
No primeiro século, o ambiente judaico conhecia lavagens rituais frequentes. fala dos "batismos" (baptismous) de copos, jarros e utensílios de bronze, e registra a estranheza de um fariseu ao ver que Jesus não se lavou antes da refeição. Além disso, havia os banhos de purificação em tanques escavados na rocha, os mikvaot, atestados por escavações arqueológicas em Jerusalém e em outras regiões da Judeia. É nesse cenário que João Batista aparece pregando no deserto, com um batismo de arrependimento (), e que Jesus é batizado por ele no Jordão ().
O Novo Testamento usa baptizo também em sentido figurado. Em , Jesus pergunta a Tiago e a João se podem ser batizados com o batismo com que ele seria batizado, referindo-se ao sofrimento que o aguardava. Em , os israelitas foram "batizados em Moisés" na nuvem e no mar. Esses textos mostram que o verbo servia como metáfora de ser envolvido por algo e passar a pertencer a um novo domínio.
Aprofundamento
O verbo βαπτίζω (baptizo, Strong G907) é derivado de βάπτω (baptō), com terminação em -izo que, na morfologia grega, costuma indicar ação causativa ou frequentativa. Léxicos como o BDAG registram para baptizo o sentido de "mergulhar, imergir" e, no uso cristão, "batizar". O substantivo βάπτισμα (baptisma) designa o ato ou o resultado, e βαπτισμός (baptismos) aparece para as lavagens rituais de e . Esse detalhe ajuda a notar que o Novo Testamento distingue, em alguns trechos, o batismo cristão das purificações cerimoniais.
As versões portuguesas, como as inglesas, transliteraram o verbo em vez de traduzi-lo. A palavra "batizar" entrou no português a partir do latim baptizare, que por sua vez transliterou o grego. A consequência prática é que o leitor moderno encontra um termo sacralizado, sem a imagem cotidiana do original. Quando se retoma o sentido de mergulhar, percebe-se por que Paulo pôde escrever, em , que os batizados em Cristo Jesus foram batizados "na sua morte" e "sepultados com ele" pelo batismo, para que andem em novidade de vida. repete a imagem: sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitados pela fé no poder de Deus.
A fórmula de usa a preposição eis: batizar "em" ou, mais literalmente, "para dentro do" nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Muitos comentaristas veem aí a ideia de entrada em relação e pertencimento, e o paralelo de ajuda a sustentar essa leitura. Já em , a expressão "para remissão dos pecados" (eis aphesin hamartion) é terreno de debate histórico. Algumas tradições entendem o eis como finalidade (o batismo é meio para o perdão); outras o entendem como referência ao que já aconteceu (batizem-se por causa do perdão recebido). A gramática sozinha não encerra a disputa, e a questão passa por conjunto mais amplo de textos, como , em que o Espírito é dado antes do batismo.
Também há discussão sobre o modo. A Didaquê, escrito cristão primitivo, orienta batizar em água corrente, e na falta dela em outra água, e permite derramar água três vezes sobre a cabeça quando não houver quantidade suficiente (Didaquê 7). Isso mostra que a imersão era a forma de referência, mas que a prática posterior admitiu variações. Os textos do Novo Testamento descrevem pessoas que "subiram da água" (; ), o que combina com imersão, sem ser prova absoluta, pois também é compatível com ficar de pé na água e receber o derramamento. Por isso, historiadores e teólogos de tradições diferentes chegam a conclusões diferentes a partir das mesmas evidências.
O que costumam dizer errado3 afirmações
Dizem que:A palavra 'batizar' é uma tradução do grego, e por isso sempre significou 'cerimônia religiosa de entrada na igreja'.
'Batizar' é transliteração de baptizo, não tradução. O verbo grego tinha uso cotidiano (afundar, mergulhar, tingir), e o sentido de rito cristão se firmou depois. Textos como mostram o verbo em contexto sem qualquer ritual cristão.
Dizem que:Baptizo significa apenas 'mergulhar' em todos os usos do Novo Testamento, o que resolve o debate sobre o modo do batismo.
e empregam baptizo e baptismos para lavagens cerimoniais, e o usa para o sofrimento de Jesus, em sentido figurado. O sentido básico de imersão é amplamente aceito, mas o uso é mais variado, e o debate cristão sobre o modo envolve também outros textos e a prática antiga, como a Didaquê.
Dizem que:Atos 2:38 prova de modo inequívoco que o batismo é condição para o perdão.
A expressão grega eis aphesin hamartion admite mais de uma leitura gramatical (finalidade ou referência), e outros textos, como , mostram o Espírito dado antes do batismo. Tradições cristãs de peso discordam entre si, e o texto isolado não encerra a questão.
Como diferentes tradições cristãs leem5 leituras
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Batista
Entende baptizo como imersão de quem professa a fé, e lê como descrição visual de morte, sepultamento e ressurreição que só a imersão representa por inteiro.
Católica
Aceita imersão e infusão como formas válidas, pratica o batismo de crianças e o compreende como sacramento que concede o perdão do pecado original e incorpora o batizado à Igreja.
Reformada / presbiteriana
Vê o batismo como sinal e selo da aliança, comparável à circuncisão, e admite aspersão ou infusão, defendendo o batismo de filhos de crentes com base na continuidade da aliança.
Ortodoxa
Pratica a tríplice imersão, inclusive de bebês, ligada à crismação imediata, e interpreta o batismo como morte e nova vida em Cristo, conforme .
Igrejas de Cristo
Compreende o batismo por imersão como parte do processo da conversão, ligado ao perdão segundo a leitura de em que o eis indica finalidade.
O que fazer com isso
Baptizo lembra que o batismo, na origem, é uma imagem forte: descer, ser coberto, subir de novo. Quem lê com esse pano de fundo percebe que o texto fala de identificação com Cristo, e não de formalidade. Independentemente da tradição a que se pertença, vale perguntar o que significa viver como alguém que foi, simbolicamente ou não, sepultado e levantado, e o que isso muda nas escolhas de cada dia.
Passagens relacionadas7
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Fontes consultadas5 obras
- Bauer, W.; Danker, F. W.. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (BDAG), 2000.
- Liddell, H. G.; Scott, R.; Jones, H. S.. A Greek-English Lexicon, 1940.
- Beasley-Murray, G. R.. Baptism in the New Testament, 1962.
- Kittel, G.; Friedrich, G. (orgs.). Theological Dictionary of the New Testament, 1964.
- Strong, J.. Strong's Exhaustive Concordance of the Bible, 1890.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
Por que as Bíblias em português dizem 'batizar' e não 'mergulhar'?
Porque o verbo grego baptizo foi transliterado para o latim (baptizare) e daí para o português, em vez de traduzido. Essa escolha vem de séculos e se consolidou como termo técnico da Igreja, o que explica a perda da imagem cotidiana de mergulhar.
Baptizo sempre se refere ao batismo cristão?
Não. O verbo aparece para lavagens rituais (; ), para o sofrimento de Jesus em sentido figurado () e para Israel em Moisés (). O uso para o rito cristão é o mais frequente, mas não o único.
A palavra grega decide se o batismo deve ser por imersão?
O sentido básico de baptizo favorece a imersão, e muitos estudiosos, de várias tradições, reconhecem isso. Mas a Didaquê já admitia derramar água em certas circunstâncias, e há discussão sobre como interpretar esse dado. A palavra pesa a favor da imersão, mas as igrejas divergem sobre o quanto isso obriga.
O que quer dizer batizar 'em nome' do Pai, do Filho e do Espírito Santo?
Em , a preposição eis sugere entrada em relação e pertencimento, e não apenas a pronúncia de uma fórmula. Há debate sobre o peso exato da expressão, mas a maioria dos comentaristas vê aí a ideia de passar a pertencer a Deus.