Nehora (Luz)

Nehora é a palavra aramaica para "luz". Aparece em Daniel 2:22, onde Daniel louva a Deus dizendo que ele conhece o que está nas trevas e que "com ele mora a luz". Muita gente pesquisa "luz em hebraico" e encontra palavras que misturam hebraico e aramaico. Em hebraico, a luz é or, como em Gênesis 1:3. Em aramaico, é nehora. Os dois idiomas são parentes e aparecem na Bíblia: a maior parte do Antigo Testamento está em hebraico, mas algumas partes de Daniel e Esdras estão em aramaico.

A Bíblia foi escrita quase toda em hebraico, mas algumas partes estão em aramaico: dois capítulos centrais de Daniel (de 2:4 a 7:28), alguns trechos de Esdras (4:8 a 6:18; 7:12-26), uma frase de Jeremias (10:11) e duas palavras em Gênesis 31:47. O aramaico era a língua de comércio e de administração do império persa e, com o tempo, tornou-se a língua cotidiana de muitos judeus, inclusive no tempo de Jesus. Por isso, o vocabulário aramaico importa para quem estuda o Novo Testamento, e não só o Antigo.

A palavra que o hebraico usa para luz é or, que abre a Bíblia quando Deus diz "haja luz" (Gênesis 1:3). Ela é outra palavra, de outra língua, embora seja do mesmo ramo. O aramaico bíblico usa nehora, ou formas muito próximas, e é por isso que a pergunta "qual é a palavra para luz em aramaico?" tem resposta diferente da pergunta equivalente em hebraico. O leitor de português não sente a diferença, porque as duas viram "luz".

Daniel 2:22 é a ocorrência mais citada. Depois de Deus lhe revelar o sonho de Nabucodonosor, Daniel prorrompe em louvor: "Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que está em trevas, e com ele mora a luz". A cena é a de um sábio exilado, cercado de sábios babilônicos que não conseguem explicar o sonho do rei, e que atribui a revelação a Deus. A luz, aqui, é imagem de conhecimento e de discernimento: o que está em trevas para os homens, para Deus é claro. Não é uma descrição física, e sim uma afirmação sobre quem sabe e revela.

Esse pano de fundo ajuda a entender por que a pergunta aparece tanto nas buscas: muita gente quer saber "como se diz luz" na língua de Jesus, e a resposta honesta é que a Bíblia preserva pouco aramaico, que o aramaico falado no século I variava por região e que as formas disponíveis são as de Daniel, de Esdras e de fontes posteriores.

O texto de Daniel 2:22 traz uma questão de transmissão: a forma da palavra varia entre nehora (נְהוֹרָא), com vav, e nehira (נְהִירָא), com yod, conforme a edição, o manuscrito ou a distinção entre o texto escrito e a tradição de leitura dos massoretas. Quem precisar do detalhe deve consultar o aparato de uma edição crítica, como a Biblia Hebraica Stuttgartensia. Em todo caso, trata-se de variante de grafia dentro da mesma família de palavras, e não de uma palavra com sentido diferente. Por isso as transliterações encontradas em fontes variam entre nehora, nehira e nehor.

No aramaico bíblico há outras palavras da mesma família. Em Daniel 5:11 e 5:14, o substantivo nahiru aparece em conjunto com "entendimento" e "sabedoria", descrevendo a qualidade de Daniel: "luz, entendimento e sabedoria como a sabedoria dos deuses". Esse uso reforça o que se vê em 2:22, pois a luz é associada à inteligência e à capacidade de discernir. Os dicionários de aramaico bíblico, como o Koehler-Baumgartner (HALOT), registram essa raiz e a conectam à ideia de brilhar, iluminar. O hebraico tem uma raiz aparentada, nahar, que significa "fluir" e, em Isaías 60:5, "resplandecer", e muitos léxicos tratam as duas como relacionadas.

É preciso cuidado ao ligar o aramaico bíblico ao aramaico falado por Jesus. O aramaico do tempo de Jesus, chamado por muitos estudiosos de aramaico médio ou palestinense, não é idêntico ao aramaico imperial de Daniel, e as palavras para luz usadas em textos posteriores nem sempre coincidem com as do livro. Nas versões siríacas do Novo Testamento, como a Peshitta, a palavra para luz é uma forma da mesma raiz, nuhra, mas o siríaco é um dialeto posterior e regional, e não deve ser tomado como transcrição das palavras de Jesus.

Outro ponto de honestidade: o hebraico or, e não nehora, é a palavra de Gênesis 1:3, do Salmo 27:1 ("O Senhor é a minha luz") e de Isaías 9:2. Quem procura essas passagens em aramaico não as encontrará nesse idioma na Bíblia. O aramaico, na Escritura, fala de luz em poucos versículos de Daniel e de Esdras, e é neles que nehora e suas parentes aparecem.

Por fim, a imagem de Deus que "conhece o que está em trevas" tem eco em outros textos sapienciais, como Salmo 139:12 ("as trevas não te encobrem", em tradução livre) e Jó 12:22, que diz que Deus traz à luz o que está na sombra. Em Daniel 2:22 a luz mora "com ele" (immeh) e não é algo que ele cria por ordem: é característica da sua presença, o que dá ao versículo um tom diferente do de Gênesis 1:3, onde a luz é criada por uma palavra.

A luz de Daniel 2:22 não é decoração: é conhecimento que vem de Deus e que revela o que estava escondido. Distinguir nehora, em aramaico, e or, em hebraico, ajuda a ler as fontes com precisão e a desconfiar de listas de "palavras bíblicas para luz" que misturam línguas sem avisar. Ao pesquisar palavras bíblicas, vale sempre perguntar em que língua o versículo foi escrito.