Getsêmani (Prensa de Azeite)

Getsêmani é o lugar onde Jesus orou na noite em que foi preso, no Monte das Oliveiras. O nome vem de uma expressão em aramaico ou hebraico, gat shemanim, que quer dizer "prensa de azeite", o lugar onde se esmagavam azeitonas para fazer óleo. Os Evangelhos não explicam esse significado, mas muita gente enxerga nele um símbolo da angústia de Jesus naquela noite. Essa leitura simbólica é uma interpretação, não algo que o texto afirma. Mateus, Marcos e João descrevem o lugar de maneiras um pouco diferentes: terreno, jardim.

Getsêmani aparece duas vezes no Novo Testamento: em Mateus 26:36 e em Marcos 14:32. Em ambos, Jesus vai com os discípulos depois da ceia a um lugar "chamado Getsêmani", onde diz aos discípulos que se sentem enquanto ora. Mateus e Marcos o chamam de chorion, "terreno" ou "propriedade", palavra que sugere uma área delimitada e talvez cultivada. Lucas 22:39 localiza a cena no Monte das Oliveiras, sem citar o nome, e João 18:1-2 fala de um jardim (kepos) do outro lado do vale do Cedrom, onde Jesus costumava se reunir com os discípulos, o que explica por que Judas sabia onde encontrá-lo.

O nome vem de gat, palavra comum para prensa ou lagar, em geral de uvas e azeitonas, e shemanim, plural de shemen, "azeite" ou "óleo". A forma é compatível com o hebraico gat shemanim e também com o aramaico, a língua falada na Judeia do século I; os evangelistas, escrevendo em grego, apenas transcrevem o som. A própria colina leva o nome das oliveiras, e é razoável supor que o terreno incluísse árvores e uma prensa.

O costume de ir àquele monte era anterior à noite da prisão. Lucas 22:39 diz que Jesus saiu "segundo o seu costume" para o Monte das Oliveiras, e João 18:2 afirma que ali ele se reunira muitas vezes com os discípulos. O lugar fazia parte da rotina de Jesus em Jerusalém, e não era um retiro desconhecido.

A cena narrada é de grande intensidade. Mateus 26:37-38 diz que Jesus começou a entristecer-se e a angustiar-se e que sua alma estava "profundamente triste, até a morte". Marcos 14:33-36 acrescenta que ele ficou apavorado e angustiado e que orou chamando o Pai de Abba. Jesus encontra os discípulos dormindo três vezes, e a oração é interrompida pela chegada de Judas com uma multidão armada (Mateus 26:47). Hebreus 5:7, sem citar o lugar, menciona que Jesus ofereceu orações e súplicas com forte clamor e lágrimas.

O número de Strong é G1068, e os léxicos registram Gethsemani como transliteração de um original semítico. A etimologia gat (prensa) mais shemanim (óleos) é aceita de modo geral, embora o texto bíblico nunca a explique. Os autores dos Evangelhos tampouco extraem dela qualquer ensino; falam do lugar como se fosse conhecido dos leitores. O sentido do nome é, portanto, informação lexical, e a leitura simbólica depende de quem a faz.

A tradição cristã, no entanto, viu na imagem uma chave para a cena. Como a azeitona é esmagada para dar azeite, a angústia de Jesus seria uma espécie de prensa em que a obediência ao Pai é extraída sob pressão. Essa leitura é devocional e aparece em pregações e meditações católicas, ortodoxas e protestantes, mas não vem dos evangelistas. Também há quem ligue o azeite ao título de Cristo, "ungido", e à unção. São associações possíveis, e o relato não as afirma. Hebreus 5:7-8 oferece um apoio indireto ao tema do sofrimento aprendido por Jesus, sem mencionar o lugar.

Há um paralelo bíblico de lagar, mas em outra chave. Isaías 63:3 mostra o Senhor pisando sozinho o lagar do juízo, e Apocalipse 14:19-20 retoma a imagem para o juízo final. Nesses textos o termo hebraico é outro (purah, em Isaías) e o lagar é de uvas, não de azeite; o pisado é o inimigo, não o Ungido. Por isso ligar o Getsêmani a essas passagens exige cautela.

Quanto à localização, os dados históricos são incompletos. O lugar esteve na encosta do Monte das Oliveiras, do outro lado do Cedrom, mas o ponto exato é debatido. Desde o século IV, peregrinos como Egéria registram a veneração de um local junto ao vale, e hoje a Basílica da Agonia (Igreja de Todas as Nações), dos franciscanos, e uma igreja ortodoxa russa ocupam o espaço tradicional. As oliveiras ali existentes não datam do século I: Josefo narra que os romanos derrubaram as árvores ao redor de Jerusalém durante o cerco de 70 d.C.

Há também um ponto textual. Lucas 22:43-44, com o anjo que fortalece Jesus e o suor "como gotas de sangue", falta em manuscritos antigos importantes, como o papiro 75 e os códices Vaticano e Alexandrino, e os estudiosos discutem se pertence ao texto original. A expressão é uma comparação ("como"), e não afirma que Jesus tenha suado sangue literalmente. Variantes assim lembram que parte do que se diz sobre a cena vem de leituras posteriores, e não do núcleo comum dos Evangelhos.

Conhecer o nome Getsêmani ajuda a ler a cena com mais atenção: não é um lugar idealizado, mas uma propriedade de oliveiras e azeite onde Jesus ficou sozinho com a angústia. Essa leitura não precisa ir além do que os Evangelhos dizem. O relato mostra que a oração honesta, mesmo cheia de temor e pedido, cabe na tradição bíblica, e que a presença de Deus nem sempre elimina a dor.