A Bíblia manda ter paz com todos? O que significa “se possível, quanto depender de vós”

Paulo escreve que os cristãos devem procurar ter paz com todos, mas coloca dois limites: “se possível” e “quanto depender de vós”. Isso quer dizer que cada um responde só pela sua parte, e que nem sempre a outra pessoa quer a paz. O texto proíbe pagar o mal com o mal e pede que se deixe a justiça com Deus. Não manda aceitar abuso nem fingir que está tudo bem quando algo está errado.

Romanos 12 inicia a parte prática da carta. Depois de onze capítulos sobre o que Deus fez em Cristo, Paulo pede que os crentes ofereçam o corpo como sacrifício vivo (v. 1) e passa a descrever uma vida moldada pelo amor. O trecho de 9 a 21 reúne exortações curtas sobre o relacionamento com irmãos e com não crentes. O versículo 14 manda abençoar os que perseguem, e o 15 pede alegria com os que se alegram e choro com os que choram. Os versículos 17 e 18 dizem: “A ninguém torneis mal por mal; esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens. Se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens”. O versículo 19 proíbe a vingança pessoal e remete a Deus o julgamento, citando Deuteronômio 32:35. Os versículos 20 e 21, que citam Provérbios 25:21-22, mandam dar de comer ao inimigo faminto e vencer o mal com o bem. Esse trecho dialoga com o ensino de Jesus no Sermão do Monte sobre amar os inimigos, e Paulo parece ecoá-lo em vários pontos. A comunidade cristã de Roma era formada por judeus e gentios e vivia em uma capital onde a pressão social e, em alguns momentos, política era real. Segundo Atos 18:2, Priscila e Áquila haviam saído de Roma por causa de um decreto de Cláudio contra os judeus, o que sugere que os conflitos e as expulsões faziam parte da memória recente dos leitores. Essa memória ajuda a entender o peso do pedido: os leitores conheciam o custo de ser minoria e a tentação de responder na mesma moeda. Além disso, a carta se dirige a grupos que divergiam sobre alimentos e dias santos (Rm 14), o que torna a paz um tema também interno à igreja. É nesse cenário que Paulo pede uma postura que não responda à violência com violência. O capítulo 13 fala em seguida da autoridade civil, o que mostra que o apelo à não vingança pessoal convive com a ideia de que há instituições encarregadas de lidar com o mal.

O versículo 18 contém duas expressões que limitam o mandamento, e é preciso lê-las com cuidado. A primeira é “se possível” (ei dynaton). Paulo admite que haverá situações em que a paz não é possível. O adjetivo dynatos indica aquilo que está dentro do alcance, e a frase diz que, quando a paz está ao alcance, ela deve ser buscada. A segunda é “quanto depender de vós” (to ex hymon), literalmente “o que vem de vós”. A responsabilidade do crente cobre a sua parte, isto é, seu comportamento, suas palavras e suas atitudes. Não cobre a reação do outro. Pessoas podem recusar a reconciliação, mentir ou persistir na hostilidade, e o texto não diz que o cristão fracassou por isso. O verbo eirenevo, “estar em paz, viver em paz”, está no particípio, descrevendo uma disposição contínua e não um evento único. Aqui entra o versículo 17. O verbo traduzido por “esforçai-vos” é pronoeo, que significa pensar com antecedência, cuidar do que é bom. O cristão deve agir de modo que sua conduta seja reconhecida como honrosa por quem a observa. Isso não equivale a agradar a todos, mas a não dar motivo legítimo para acusação. Há leituras equivocadas em dois sentidos. Uma transforma o texto em obrigação de aceitar qualquer tratamento, mesmo abusivo, para manter a paz. O versículo trata do comportamento de quem ouve, não obriga a permanecer perto de quem faz mal, e o contexto de vingança proíbe retaliar, não proíbe se afastar nem buscar proteção. O restante da Bíblia mostra pessoas que se afastaram de conflitos e confrontaram quando necessário. Paulo repreendeu Pedro em Antioquia (Gl 2:11) e se separou de Barnabé (At 15:39). Jesus disse que sua mensagem traria divisão (Mt 10:34-36). A outra leitura faz do versículo um pretexto para evitar qualquer esforço, dizendo que “não depende de mim”. Mas a condição “se possível” só vale depois de ter feito a parte que cabe. Hebreus 12:14 pede que se siga a paz com todos, e Mateus 5:9 chama bem-aventurados os pacificadores. A paz de Romanos 12 também não é concordância com o erro. O mesmo capítulo manda aborrecer o mal (v. 9). Ela é uma disposição de não revidar, de falar a verdade com respeito e de deixar a justiça com Deus (v. 19). Em muitos casos isso significa dar o primeiro passo, pedir perdão por sua parte e aceitar que o outro talvez não responda.

Diante de uma pessoa difícil, o texto sugere duas perguntas honestas: o que depende de mim aqui, e já fiz isso? Vale cuidar do tom, pedir perdão onde errei e não revidar. Quando a outra parte não quer paz, o texto permite aceitar o limite, sem culpa e sem rancor. Em situação de abuso ou risco, buscar proteção não contradiz o versículo.