Abigail, esposa de Davi
Quem foi Abigail, mulher de Nabal e de Davi?
Ficha do personagem
Século XI a.C.; Carmelo e Hebrom, em Judá
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Resposta curta
Abigail foi a esposa de Nabal, um rico proprietário de Maom e Carmelo, em Judá, e depois de Davi. O texto a descreve como inteligente e bela, enquanto Nabal é duro e mau nas suas ações. Quando Nabal insultou os homens de Davi e recusou-lhes provisões, Davi saiu com quatrocentos homens para destruir toda a casa.
Sem avisar o marido, Abigail reuniu comida e foi ao encontro de Davi. Reconheceu que Deus o impedia de derramar sangue sem causa e pediu que o plano fosse abandonado. Davi a bendisse e desistiu. Poucos dias depois, Nabal morreu, e Davi a tomou por esposa. Ela o acompanhou em Gate, Ziclague e Hebrom e foi mãe de Quileabe, o segundo filho de Davi.
Onde ele aparece
Como isso aponta para Jesus
Ligação indiretaO Novo Testamento não menciona Abigail. O que a narrativa oferece é uma ressonância ética: Davi aceita ser contido e reconhece que a vingança pertence ao Senhor, tema que Paulo retoma ao escrever "não vos vingueis a vós mesmos ... dai lugar à ira" (), citando . Abigail, que oferece sua própria pessoa para assumir a culpa e conter a violência, é às vezes vista por leitores cristãos como figura de intercessão, mas o texto de Samuel não faz essa ligação, e a leitura é posterior.
Respaldo no Novo Testamento:
Em palavras simples
Abigail era casada com Nabal, um homem rico e grosseiro. Davi, que vivia fugindo do rei Saul, pediu comida a Nabal em troca da proteção que dera a seus pastores, e Nabal o insultou. Davi se armou para matar a família inteira. Abigail soube disso, juntou pães, vinho, carne e frutas e foi ao encontro de Davi, pedindo que ele não derramasse sangue sem necessidade. Ele ouviu e desistiu. Pouco depois Nabal morreu, e Davi casou-se com ela. O texto elogia sua inteligência e sua coragem.
O mundo dele
A história de Abigail se passa durante a fuga de Davi, quando Saul o persegue e Davi vive com cerca de seiscentos homens no deserto de Judá, por volta do século XI a.C. A região de Maom e Carmelo, ao sul de Hebrom, era área de pastoreio. O Carmelo aqui não é o monte do norte, mas uma cidade em Judá. Nabal era "muito rico", com três mil ovelhas e mil cabras (). O texto o chama de "calebita" (kalibbi), mas a leitura é incerta: pode indicar descendência de Calebe, ou, pela semelhança com a palavra "cão" (keleb), ser um trocadilho. O próprio nome Nabal significa "tolo, insensato" em hebraico, como Abigail ironiza diante de Davi (), algo que sugere que o narrador usa o nome com intenção literária.
O contexto social importa. Davi e seus homens haviam protegido os pastores de Nabal no deserto (), uma espécie de proteção informal. Na época da tosquia, festa de fartura e partilha, era razoável esperar generosidade, e Davi enviou dez jovens para pedir provisões. A resposta de Nabal, que questionou quem era Davi e o chamou de servo fugitivo, rompeu a convenção de hospitalidade e afrontou a honra de um líder armado.
Abigail vivia em uma casa de grande posse e é descrita como mulher de entendimento. O texto não indica sua família de origem. Ela não deve ser confundida com a irmã de Davi, também chamada Abigail, mãe de Amasa e filha de Jessé (), nem com outras mulheres homônimas. Em , a irmã aparece como "filha de Naás", e os estudiosos discutem se Naás é um nome de ancestral, de mãe ou uma variante textual. A Abigail de é outra pessoa. O episódio acontece quando Davi ainda dependia do apoio da região de Judá, onde mais tarde seria ungido rei, em Hebrom ().
A história
O encontro em mostra Abigail agindo com rapidez. Um dos servos de Nabal avisa que Davi enviou emissários e que os homens foram "como muro" de proteção para os pastores. Abigail prepara duzentos pães, dois odres de vinho, cinco ovelhas preparadas, cereal torrado, cachos de passas e pães de figos, e envia os servos à frente, "sem dizer nada a seu marido" (v. 19). Ao encontrar Davi, prostra-se e diz: "Meu senhor, caia sobre mim a culpa" (v. 24).
O discurso de Abigail (v. 24-31) está entre os mais longos de uma mulher em Samuel. Ela apresenta Nabal como alguém a quem o nome define e afirma não ter visto os mensageiros de Davi. Argumenta que foi Deus quem o deteve de derramar sangue (v. 26), que o Senhor lhe edificará "casa firme", porque ele luta as batalhas do Senhor (v. 28), que sua vida estará "atada no feixe dos viventes" (v. 29) e que Deus o fará "príncipe sobre Israel" (v. 30). Finalmente, pede que a vingança de sangue não seja para ele motivo de tropeço (v. 31). Comentaristas costumam notar que o discurso combina súplica, elogio e advertência com notável habilidade; outros veem nele um tom que antecipa a promessa dinástica de . O texto não diz se ela sabia da unção de Davi, mas fala como quem conhece o destino dele.
Davi reconhece em Abigail uma enviada: "Bendito seja o Senhor ... que hoje te enviou ao meu encontro", e bendiz a sua prudência (v. 32-33). A reação de Davi é incomum, porque ele admite que estava por derramar sangue por conta própria. Ao voltar, Abigail encontra Nabal embriagado, e só de manhã conta tudo. O coração dele "morreu" e ele ficou "como pedra"; dez dias depois, o Senhor o feriu (v. 37-38). O texto atribui a morte a Deus, e não a Abigail ou a Davi.
Depois, Davi a pede em casamento, e ela responde que se considera serva para lavar os pés dos servos do senhor (v. 41), expressão de humildade formal. Casa-se com Davi, que também toma Ainoã de Jezreel (v. 43); mais tarde, Mical é dada a Palti (v. 44). Abigail aparece em Gate () e em Ziclague, onde é capturada pelos amalequitas e resgatada por Davi (). Em Hebrom, é mãe de Quileabe (; 3:3), nome que traz como Daniel, e as razões da diferença são incertas.
A leitura da ação dela divide intérpretes. Alguns a veem como mulher que age contra a vontade do marido, dentro de uma narrativa que a aprova; outros destacam que o texto apresenta Nabal como o culpado, e não censura sua iniciativa. A tradição rabínica a conta entre as profetisas.
O que costumam dizer errado3
Dizem que:Abigail desobedeceu ao marido por rebeldia, e o texto a condena.
O narrador não censura a iniciativa de Abigail; pelo contrário, ela é elogiada por seu entendimento (), e Davi a bendiz (v. 33). O texto também apresenta Nabal como alguém que age com insensatez. Quem lê tem de tomar cuidado para não transformar essa cena em regra geral sobre obediência conjugal, já que o relato não formula regra.
Dizem que:Abigail, esposa de Davi, é a mesma Abigail irmã de Davi.
São duas mulheres distintas. A irmã de Davi, filha de Jessé ou de Naás, é mãe de Amasa (; ). A Abigail de foi esposa de Nabal e depois de Davi, e seu filho foi Quileabe.
Dizem que:Davi matou Nabal para ficar com Abigail.
O texto diz que o Senhor feriu Nabal dez dias depois (), e Davi só envia pedir Abigail depois de saber da morte. Ele reconhece a ação divina e bendiz a Deus por ter feito justiça sem que ele precisasse (v. 39).
Como diferentes tradições cristãs leem3
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Judaica
A tradição rabínica a inclui entre as sete profetisas de Israel (Talmude, Meguilá 14a), em geral por causa do que ela diz sobre o futuro de Davi, e a apresenta como exemplo de prudência.
Católica e ortodoxa
Na leitura espiritual cristã, ela costuma ser lembrada como exemplo de humildade, prudência e intercessão que evita o pecado de outro, ao lado de Davi, que aceita ser repreendido. Não há uma interpretação oficial única sobre ela.
Protestante
As leituras se dividem. Parte dos comentaristas vê em Abigail um modelo de iniciativa piedosa que age quando o marido falha; outros alertam contra extrair uma regra geral e enfatizam o caso excepcional, que o texto aprova sem comentar o estatuto conjugal. Em todos os casos, destaca-se a soberania de Deus na morte de Nabal.
O que fazer com isso
A história de Abigail mostra que uma intervenção pacífica pode exigir iniciativa, rapidez e disposição de assumir uma culpa que não é sua. Ela não nega a ofensa de Nabal, mas evita que a ira de Davi cause um mal maior e irreversível. O texto também deixa ver que a palavra bem escolhida e a generosidade concreta podem desarmar uma vingança. Ao mesmo tempo, o relato registra as ambiguidades de uma mulher presa a um marido indigno.
Passagens relacionadas7
Fontes consultadas3
- Robert Alter. The David Story: A Translation with Commentary of 1 and 2 Samuel, 1999.
- P. Kyle McCarter Jr.. I Samuel: A New Translation with Introduction, Notes and Commentary (Anchor Bible), 1980.
- Walter Brueggemann. First and Second Samuel (Interpretation), 1990.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
O que significa o nome Nabal?
Em hebraico, nabal significa "tolo" ou "insensato". Abigail chama atenção para isso ao dizer que ele é como o seu nome (). Não se sabe se esse era seu nome de nascimento ou se o narrador o usa de modo literário.
Quantas esposas Davi tinha quando se casou com Abigail?
Já era casado com Mical, filha de Saul, que depois foi dada a Palti (). Casou-se com Abigail e com Ainoã de Jezreel mais ou menos ao mesmo tempo (; 27:3).
Quem foi o filho de Abigail e Davi?
Quileabe, segundo filho de Davi, nascido em Hebrom (). Em , o nome aparece como Daniel. O texto não esclarece se são nomes diferentes da mesma pessoa.