Ariela

Ariela é o feminino de Ariel, nome hebraico que costuma ser traduzido como “leão de Deus”. A Bíblia não tem nenhuma mulher chamada Ariela; o nome foi formado depois, acrescentando o final feminino. Já Ariel aparece na Bíblia como nome de homem, como nome de Jerusalém em Isaías 29 e, em Ezequiel 43, como a parte de cima do altar. Por isso alguns estudiosos propõem também o sentido “altar de Deus”. No Brasil, Ariela é um nome incomum, escolhido sobretudo por gostar do significado e da sonoridade.

Para entender Ariela é preciso começar por Ariel, o nome que de fato está na Bíblia hebraica. Ele aparece escrito אֲרִיאֵל (Ari’el) e pode ser lido como a junção de ari, “leão”, com el, “Deus”, o que dá “leão de Deus”. Os usos bíblicos são variados. Em Esdras 8:16, Ariel é um dos chefes que Esdras envia em busca de levitas para a caravana que voltava da Babilônia. Em 1 Crônicas 11:22, o texto fala de Benaías, um dos valentes de Davi, que teria ferido “os dois filhos de Ariel de Moabe”; algumas traduções preferem entender a expressão como “dois leões de Moabe” ou “dois campeões de Moabe”, o que mostra que até o sentido da frase é discutido.

O uso mais marcante vem de Isaías 29:1-2, em que o profeta chama Jerusalém de “Ariel, Ariel, cidade onde Davi acampou”, e o oráculo anuncia que a cidade será angustiada e, ainda assim, “será para mim como Ariel”. Muitos comentaristas entendem aqui uma imagem de altar em chamas, ligada ao sacrifício; outros preferem a imagem do leão. Em Ezequiel 43:15-16, na visão do novo templo, o mesmo termo, com pequenas variações de grafia no texto hebraico, designa a parte superior do altar do holocausto, a “lareira” onde o fogo ardia. Daí vem a segunda proposta de significado, “altar de Deus” ou “lareira de Deus”.

O feminino Ariela não pertence a esse conjunto. A Bíblia não traz nenhuma mulher chamada Ariela. O nome nasceu depois, pela simples adição da terminação feminina -a ao nome masculino, procedimento comum em português e em outras línguas. No hebraico moderno, Ariela (e a variante Ariella) é nome usado em Israel desde o século XX, e dali, ao lado de outros nomes bíblicos, passou a circular também entre famílias brasileiras, onde segue incomum. Em síntese, o caminho do nome é: Ariel na Bíblia, Ariela como adaptação posterior.

A dificuldade etimológica de Ariela está inteira em Ariel, e vale separá-la em duas camadas. A primeira é a leitura mais direta: ari é a palavra hebraica comum para “leão”, e el é “Deus”. Nomes compostos com el são frequentes no hebraico bíblico, como Daniel, Rafael e Natanael, e costumam ser traduzidos em formas como “Deus é meu juiz” ou “Deus curou”. Em Ariel, porém, a gramática permite mais de uma leitura: “leão de Deus”, “Deus é meu leão” ou ainda uma imagem de força atribuída a Deus. Os léxicos clássicos, como o de Brown, Driver e Briggs, registram “leão de Deus” como sentido de base e anotam a existência do outro sentido, o de “altar”.

A segunda camada é o uso em Ezequiel 43:15-16. Ali, o texto hebraico escreve a palavra de formas ligeiramente diferentes nos dois versículos, e os estudiosos discutem se se trata de uma palavra distinta, equivalente a “lareira do altar”, ou do mesmo nome com sentido figurado. O HALOT apresenta as duas possibilidades e reconhece que a relação entre elas não está resolvida. Há quem proponha que “altar” seja derivado de uma palavra de outra origem, escrita de modo parecido, e que a coincidência de grafia tenha levado os leitores a associá-las; outros veem no altar, devorador de sacrifícios, uma imagem natural de leão. Em ambos os casos, é prudente reconhecer que são hipóteses, e não fatos estabelecidos.

O que a Bíblia efetivamente dá é um quadro de usos, não uma definição do nome. Não há nenhum versículo que explique “Ariel” da forma como Gênesis explica, por exemplo, o nome de Isaque. Por isso, afirmações como “Ariela é a leoa que Deus protege” ou “a mulher de coração de leão” são construções posteriores, comuns em listas de nomes de bebês, sem respaldo no texto bíblico.

Quanto à forma portuguesa, Ariela segue o padrão de Daniel e Daniela, Rafael e Rafaela, e Gabriel e Gabriela: o feminino por acréscimo de -a. É um nome de registro recente, incomum no Brasil, e a grafia com um só l é a mais frequente, embora a variante Ariella, mais próxima do hebraico moderno, também apareça. Em resumo, quem escolhe Ariela escolhe um nome hebraico no sentido amplo, formado a partir de um nome bíblico masculino, e não um nome que a Bíblia tenha atribuído a uma mulher. Vale ainda notar que o hebraico moderno tem outros femininos de nomes compostos com el, e que a existência de um paralelo não prova antiguidade do nome: o fato de Ariela soar bíblica não a torna bíblica.

Para quem pensa em chamar uma filha de Ariela, o caminho honesto é dizer que o nome vem de Ariel e que a Bíblia não traz uma Ariela. Isso não o torna menos bonito: o sentido de “leão de Deus”, associado à força e à coragem, continua sendo uma leitura legítima da raiz hebraica. Convém apenas evitar atribuir ao nome promessas que o texto não faz, e lembrar que a alternativa “altar” também existe.