Alguns temas não cabem num parágrafo sem virar caricatura. Estes textos são mais longos de propósito, e assumem que quem chegou até aqui quer entender de verdade.
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A palavra grega é *theopneustos*, e ela é praticamente uma criação — não aparece na literatura grega anterior, e ocorre uma única vez no Novo Testamento.
Graça preveniente é termo técnico — do latim praeveniens, "que vem antes" — para a graça de Deus que age sobre uma pessoa antes de qualquer resposta ou decisão de fé dela, despertando e habilitando a capacidade de responder ao evangelho que, sem essa ação prévia, não existiria.
É um dos textos mais difíceis do Novo Testamento, e a dificuldade é reconhecida por todas as tradições.
O verbo grego é um particípio presente contínuo: "persistirmos pecando por vontade própria". Não descreve um ato, e sim um estado que continua.
É o texto de onde vem a palavra "apologética". O termo grego é *apologia* — a defesa apresentada num tribunal, a resposta formal a uma acusação.
Lutero escreveu que este é um dos textos mais obscuros do Novo Testamento e que não sabia o que Pedro quis dizer. A avaliação continua válida.
A instrução vem com o critério anexado, e ele é surpreendentemente estreito: "todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus".
O versículo é obscuro e a carta não define o termo. Duas observações delimitam o problema.
O versículo é usado quase sempre como convite evangelístico a quem está fora. O destinatário original é outro: é a carta à igreja de Laodiceia, e a frase vem imediatamente depois de "eu repreendo e castigo a todos quantos amo".
A imagem vem do mundo antigo, em que cidades mantinham registros de cidadãos, e o nome era riscado quando alguém morria ou perdia a cidadania.