Losna (La'anah)

Losna é uma planta de gosto muito amargo, também conhecida como absinto. Na Bíblia, ela aparece como símbolo de amargura e de juízo. O hebraico la'anah ocorre em textos como Provérbios 5:4, Jeremias 9:15 e Amós 5:7, e no Apocalipse a imagem volta em grego. O leitor atual pode achar que se trata de um veneno, mas o foco do texto é o gosto amargo, a dor que vem depois de uma escolha errada ou de uma injustiça. Quase sempre a palavra é uma figura, não uma descrição de planta.

A planta a que se costuma ligar la'anah é a artemísia, de nome científico Artemisia absinthium, comum no Oriente Médio e conhecida desde a Antiguidade por seu sabor intensamente amargo. Essa identificação é a mais aceita pelos léxicos, mas o texto bíblico não descreve a planta com detalhes, e por isso há alguma margem de incerteza. O que importa para a leitura é o gosto: quem prova losna não esquece. Em muitas culturas antigas, plantas amargas eram usadas também como remédio, mas a Bíblia não explora esse lado: sempre que a losna aparece, é para descrever o que é desagradável de engolir, e nunca para falar de cura ou de tempero.

O substantivo aparece oito vezes no Antigo Testamento, quase sempre em sentido figurado. Em Deuteronômio 29:18, Moisés alerta contra uma "raiz que produza fel e losna" no meio do povo, imagem da apostasia que contamina a comunidade. Em Provérbios 5:4, a mulher sedutora tem lábios que gotejam mel, mas "o fim dela é amargo como a losna". Aqui a planta marca o contraste entre o que parece doce no começo e o que dói no final.

Os profetas ampliam o uso. Jeremias anuncia que Deus dará ao povo "a comer losna e a beber água de fel" (Jeremias 9:15; 23:15), como juízo pela infidelidade à aliança. Amós denuncia quem "converte o juízo em losna" e atira a justiça por terra (Amós 5:7; 6:12), isto é, quem faz da instância de justiça uma fonte de amargura para os pobres. Em Lamentações, o sofredor diz que Deus o fartou de amarguras e o saciou de losna (Lamentações 3:15,19), e a imagem passa da culpa coletiva para a dor pessoal, vivida por alguém que se sente alvo de uma mão pesada. O livro não lhe dá resposta imediata, e a amargura é registrada como parte da oração, não como algo que deva ser escondido. Em todos esses textos, a losna não é uma doença nem um veneno descrito com precisão, e sim a tradução sensorial de uma situação, o gosto do desgosto.

A palavra hebraica לַעֲנָה (la'anah, Strong H3939) é um substantivo feminino de etimologia incerta. Léxicos como o Brown-Driver-Briggs e o Koehler-Baumgartner a registram como "losna" ou "absinto" e não oferecem uma origem segura para o vocábulo. A tradução grega antiga, a Septuaginta, não é uniforme: em alguns lugares usa palavras que significam "amargura", em outros opta por apsinthos (ἄψινθος), de modo que a equivalência entre os dois idiomas não é rígida.

Um detalhe que costuma passar despercebido é a companhia que a losna recebe no texto. Com frequência ela vem pareada com rosh (רֹאשׁ), traduzido por "fel" ou "veneno", como em Deuteronômio 29:18 e Jeremias 9:15. A mesma frase de Jeremias fala de "água de fel", e aí fica claro que a imagem inclui o veneno e o amargo. Mesmo assim, a leitura de que losna significa veneno literal não é sustentada pelo vocabulário: la'anah designa o que é amargo, e rosh é o termo mais próximo de planta tóxica ou de fel. Reunidos, os dois produzem a ideia de uma bebida que ninguém quer provar. Em Jeremias, essa bebida é parte do juízo anunciado depois de o povo abandonar a lei dada por Deus (Jeremias 9:13-15).

O texto de Amós mostra o uso mais exigente. Em Amós 5:7 aparece a combinação de mishpat (justiça judicial) com la'anah, e Amós 6:12 repete a imagem com "o fruto da justiça" transformado em losna. A acusação é social: quando a justiça pública se corrompe, o que devia sustentar a vida passa a amargá-la. Daí a conexão com os conceitos de mishpat e tzedek, que o profeta usa lado a lado. Vale lembrar que Amós não está falando de sabor, mas de tribunais, de dívidas e de salários injustos, e a losna é o nome que ele dá ao resultado concreto para quem vive sob essa sentença.

No Novo Testamento, a palavra grega apsinthos ocorre uma única vez, em Apocalipse 8:10-11: uma estrela chamada Absinto cai do céu sobre a terça parte dos rios e fontes, e muitos morrem "por causa das águas, porque se tornaram amargas". O texto retoma as imagens de Êxodo e de Jeremias, e a maioria dos comentaristas o lê como símbolo de juízo, embora divirjam quanto ao momento e ao modo de seu cumprimento. Uma afirmação popular liga a estrela ao nome da cidade de Chernobyl, porque a palavra ucraniana para uma artemísia é próxima; o texto de Apocalipse, porém, não faz essa identificação, e ela é uma associação posterior, não uma leitura estabelecida.

A losna bíblica ensina a reconhecer o gosto que as coisas deixam. Provérbios 5:4 mostra que certas escolhas começam doces e terminam amargas, e Amós lembra que a injustiça também amarga a vida dos outros. Ler a palavra assim pede honestidade sobre o fim das próprias decisões e atenção ao amargor que se causa, sem transformar o texto em ameaça ou em fórmula de diagnóstico espiritual.