Murmuração (Gongysmos)

Murmuração é a reclamação baixa e constante, o resmungo de quem vive insatisfeito e espalha esse descontentamento ao redor. A palavra grega, gongysmos, imita o próprio som do resmungo. Na Bíblia, o exemplo clássico é o povo de Israel no deserto, que reclamava de tudo contra Moisés e contra Deus. Em Filipenses 2:14, Paulo pede que os cristãos façam tudo sem murmurações nem contendas. Isso não proíbe contar a Deus uma dor ou apontar um problema verdadeiro, como acontece em Atos 6. O alvo da crítica é a queixa que corrói a confiança e a união.

A palavra grega nasce do campo sonoro: gongysmos é o som baixo e contínuo de quem resmunga, e o verbo correspondente, gongyzo, descreve o ato de murmurar. Os léxicos costumam tratá-los como formações onomatopeicas, parentes distantes do nosso "cochichar" ou "resmungar". Por isso o leitor de língua portuguesa tropeça: "murmuração" soa a sussurro ou a rumor de água, quando o uso bíblico é de reclamação.

O pano de fundo é o Antigo Testamento grego, a Septuaginta. Em Êxodo 16, o povo recém-saído do Egito se queixa da fome e diz que Moisés e Arão os trouxeram ao deserto para matá-los. O texto repete a ideia várias vezes, e Moisés responde que a queixa não é contra eles, mas contra o Senhor (Êxodo 16:7-8). O mesmo padrão volta em Números 14 e 17. Em todos esses casos a murmuração nasce de uma pergunta de fundo: será que Deus é bom e fiel?

No Novo Testamento o termo aparece poucas vezes, e com tons diferentes. Em João 7:12 designa o murmúrio dividido da multidão sobre Jesus, uns dizendo que era bom, outros que enganava o povo. Em Atos 6:1 é a queixa dos judeus de língua grega, que viam suas viúvas esquecidas na distribuição diária; os apóstolos tratam a reclamação como problema real e organizam a solução. Em Filipenses 2:14, Paulo pede que a comunidade aja "sem murmurações nem contendas", e em 1 Pedro 4:9 pede hospitalidade "sem murmuração". O verbo ainda é usado por Paulo como advertência em 1 Coríntios 10:10, lembrando o deserto.

O conjunto mostra que a palavra não designa qualquer expressão de dor. Designa o descontentamento crônico que circula pelos cantos, evita o diálogo aberto e desgasta a confiança entre as pessoas e em Deus. Por isso Paulo associa a murmuração às contendas: uma alimenta a outra, e as duas enfraquecem o testemunho coletivo de uma comunidade que pretende viver como família diante do mundo.

A palavra γογγυσμός (gongysmos, Strong G1112) vem do verbo γογγύζω (gongyzo). Obras como o léxico de Bauer-Danker (BDAG) e o Theological Dictionary of the New Testament explicam a família como onomatopeica, isto é, formada a partir do som do resmungo, algo comparável a "grumble" ou "murmur" em outras línguas. É uma explicação aceita, mas é um juízo sobre a origem sonora do termo, e não uma etimologia que se possa comprovar documento por documento.

Na Septuaginta, gongysmos e gongyzo traduzem principalmente o vocabulário hebraico da queixa, em especial tĕlunnôt, as "queixas" de Êxodo 16:7-9 e 12, e a raiz lûn, "queixar-se". Nas narrativas do deserto, o centro da cena não é o volume da voz, mas o alvo: o povo se queixa do alimento, da água e da liderança, e o narrador conclui que a queixa atinge o próprio Deus. Isso ajuda a ler Filipenses 2:14. Nos versículos seguintes, Paulo fala de uma "geração corrompida e perversa" e de filhos de Deus "irrepreensíveis" (Filipenses 2:15), uma linguagem que muitos comentaristas, entre eles O'Brien e Silva, ligam a Deuteronômio 32:5, texto sobre a rebeldia do povo no deserto. Se a ligação procede, Paulo está dizendo que a igreja de Filipos não deve repetir o erro de Israel.

É preciso distinguir murmuração de lamento. Os Salmos contêm queixas dirigidas a Deus com franqueza (Salmos 13 e 88), e Jó fala duramente diante dele. O Novo Testamento não condena essa forma de oração. O que o vocabulário de gongysmos retrata é outra coisa: a queixa lateral, feita a terceiros, que não busca resposta e supõe que Deus ou os líderes agem com má vontade. Em Mateus 20:11 o verbo descreve os trabalhadores da primeira hora que reclamam do dono da vinha por ele ser generoso com os outros, e aí aparece bem o núcleo do problema: ressentimento diante da bondade alheia.

Há ainda um dado frequentemente esquecido. Atos 6:1 usa gongysmos para uma queixa que, segundo a narrativa, tinha fundamento, pois as viúvas estavam sendo preteridas. A reação dos Doze não é repreender os queixosos, e sim escolher sete homens para cuidar do serviço. O texto, portanto, não faz de toda reclamação um pecado; o que pesa é a direção e o espírito com que ela é feita. Na tradição monástica, a Regra de São Bento chega a tratar o murmúrio como falta grave da vida comunitária, o que mostra como cedo a igreja o entendeu como ameaça à convivência.

Vale perguntar a quem a queixa está sendo dirigida. A Bíblia admite levar a dor a Deus e expor um problema real a quem pode resolvê-lo, como em Atos 6. A murmuração começa quando a reclamação passa a circular em volta, sem endereço, e vai moldando o ambiente. Filipenses 2:14 não pede silêncio sobre o que está errado, mas um modo de falar que preserve a comunhão.