Como Hamã acabou honrando Mordecai em Ester 6:6-11?

Hamã achava que o rei queria homenagear a ele, então sugeriu uma festa enorme: roupas do rei, cavalo do rei e um desfile pela cidade. Mas o rei queria honrar Mordecai, o homem que Hamã odiava e queria matar. Hamã teve de conduzir Mordecai pelas ruas e gritar que ele merecia honra. A história mostra uma grande virada: quem se achava o mais importante foi humilhado, e quem tinha sido esquecido foi lembrado. Deus não é citado no livro, mas tudo acontece no momento certo.

O livro de Ester se passa na corte persa, no reinado de Assuero, em geral identificado com Xerxes I. Hamã, o agagita, conselheiro do rei, decidiu exterminar os judeus do império porque Mordecai se recusava a se prostrar diante dele (Ester 3). No capítulo 5, a rainha Ester convida o rei e Hamã a um banquete, e Hamã sai dele exultante. Em casa, a esposa e os amigos o aconselham a mandar erguer uma forca de cinquenta côvados para enforcar Mordecai na manhã seguinte, e ele gosta da ideia (5:14).

É então que o capítulo 6 começa com uma frase decisiva: 'Naquela noite o rei não pôde dormir'. Ele manda ler o livro das crônicas do reino e ali encontra o registro de que Mordecai denunciara a conspiração de dois eunucos, Bigtã e Teres, que queriam matar o rei (Ester 2:21-23). O rei pergunta que honra ou distinção se deu a Mordecai por isso, e os servos respondem: nenhuma. A dívida do rei estava esquecida havia anos.

No exato momento em que o rei pergunta quem está no pátio, Hamã chegara para pedir a morte de Mordecai. O rei o chama e pergunta: 'Que se fará ao homem a quem o rei deseja honrar?' (6:6). O narrador acrescenta o pensamento de Hamã: 'A quem o rei desejaria honrar, senão a mim?'. Sua resposta, nos versículos 7 a 9, descreve a maior homenagem imaginável: as vestes reais que o rei usou, o cavalo em que o rei montou, uma coroa real e um dos nobres mais altos para conduzir o homenageado pela praça da cidade, proclamando 'Assim se faz ao homem a quem o rei deseja honrar'.

No versículo 10, o rei responde sem rodeios: 'Apressa-te, toma as vestes e o cavalo, como disseste, e faze assim a Mordecai, o judeu, que está assentado à porta do rei. Não omitas nada do que disseste'. No versículo 11, Hamã cumpre a ordem. O capítulo termina com Mordecai de volta à porta do rei e Hamã correndo para casa, de cabeça coberta, sinal de luto e vergonha (6:12).

A cena funciona porque Hamã descreve, sem saber, a própria humilhação. Sua sugestão é uma honra de proporções quase reais: vestir o homem com o manto que o rei usou e fazê-lo montar o cavalo do rei sugere uma participação simbólica na autoridade do monarca. Na Bíblia há paralelos para esse tipo de honra: José recebe do faraó o anel, vestes de linho fino, um colar de ouro e o segundo carro, e diante dele se faz um pregão (Gênesis 41:42-43); Jônatas dá seu manto e suas armas a Davi (1 Samuel 18:4). Dar as próprias roupas e a montaria era entregar um sinal visível de favor. A honra proposta por Hamã é altíssima para um súdito, e é exatamente isso que o rei concede ao rival dele.

Há detalhes que reforçam a ironia. O rei não pergunta a opinião de Hamã de forma neutra: pergunta 'o que se fará' e depois transforma a resposta em ordem. Hamã havia chegado ao palácio para pedir a vida de Mordecai e termina conduzindo-o pela praça. A ordem 'não omitas nada' fecha as portas a qualquer escapatória. Hamã, que se vê como segundo homem do império, torna-se o servo, e o texto cuida de chamar Mordecai pelo título que Hamã mais odiava: 'o judeu'.

O mesmo capítulo mostra o contraste entre os dois homens. Mordecai volta à porta do rei como se nada tivesse acontecido, sem buscar vantagem. Hamã corre para casa. Sua esposa Zeres e seus conselheiros dizem algo notável no versículo 13: se Mordecai é da descendência dos judeus, 'não prevalecerás contra ele, mas certamente cairás diante dele'. A fala é de pessoas de fora da fé de Israel que reconhecem, sem saber, que há algo maior em jogo.

O livro de Ester nunca menciona o nome de Deus. Ainda assim, a combinação de acasos, como a insônia do rei, a leitura justamente daquele registro e a chegada de Hamã no instante certo, é narrada de modo que o leitor perceba que não são coincidências vazias. Muitos comentaristas veem aí a providência de Deus agindo de forma oculta, enquanto outros preferem ressaltar que a virada vem também por ações humanas corajosas, como as de Ester e Mordecai. As duas leituras não precisam se excluir.

O tema da reversão atravessa o livro e é resumido em Ester 9:1, quando o dia em que os inimigos esperavam dominar os judeus se torna o dia em que os judeus dominam os seus inimigos. O capítulo 6 é o ponto em que a maré vira. Jesus enunciou um princípio que se aproxima disso em Lucas 14:11: quem se exalta será humilhado e quem se humilha será exaltado. A cena não é uma tipologia, mas ilustra a mesma lógica: o orgulho de Hamã o conduz à queda, e a fidelidade silenciosa de Mordecai é reconhecida.

A cena adverte contra planejar a própria honra, porque quem se exalta pode acabar servindo justamente a quem desprezava. Também mostra que a fidelidade discreta de Mordecai, que cumpriu seu dever sem cobrar recompensa, não passa despercebida para sempre. Isso não garante que toda boa ação receberá reconhecimento humano. Mas o texto convida a agir com integridade sem depender de aplauso e a desconfiar de planos em que o centro é a própria glória.