A Bíblia diz que não há ninguém justo na terra em Eclesiastes 7:20-22?

Eclesiastes 7:20 diz que ninguém é tão justo a ponto de nunca errar. Isso não quer dizer que a Bíblia nunca chama alguém de justo, porque Noé, Jó e Zacarias são chamados assim. Na Bíblia, ser justo é viver fiel a Deus, e não nunca errar. O versículo lembra que todos falham e, por isso, não vale a pena se ofender com tudo o que os outros dizem, já que também já falamos mal de outras pessoas. É uma lição de humildade.

Eclesiastes 7 reúne uma série de sentenças sobre o valor do luto, da correção e da paciência, em tom de 'melhor é...'. O capítulo se move entre a sabedoria prática e a constatação das contradições da vida. No versículo 15, o Mestre (Coélet) diz ter visto de tudo em seus dias vãos: o justo que perece na sua justiça e o ímpio que prolonga a vida na sua maldade. Os versículos 16 e 17 trazem uma advertência que costuma causar espanto: 'Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio... não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas louco'. O versículo 18 conclui: 'quem teme a Deus escapa de ambos os extremos'.

O versículo 19 diz que a sabedoria fortalece o sábio mais do que dez governantes numa cidade. Em seguida, o versículo 20 apresenta a razão da cautela contra uma justiça exagerada: 'Com efeito, não há homem justo sobre a terra que faça o bem e nunca peque'. A partícula 'com efeito' (ki) liga o versículo ao anterior. Ninguém é totalmente justo, e por isso a pretensão de justiça excessiva é ilusória.

Os versículos 21 e 22 dão um exemplo cotidiano. 'Também não apliques o coração a todas as palavras que se dizem, para que não ouças o teu servo amaldiçoar-te; pois também o teu coração sabe que tu mesmo, muitas vezes, tens amaldiçoado a outros'. A ideia é que não se deve levar a sério cada comentário desfavorável, porque todos falham em palavras, inclusive quem se queixa.

Esse trecho se encaixa no estilo de Eclesiastes, que combina realismo e moderação. O autor não pede que se abandone a justiça nem que se aceite o mal. Pede que se viva com os pés no chão, reconhecendo a limitação própria e alheia. O contexto imediato, portanto, é um convite à humildade e à serenidade diante das falhas, e não um tratado sobre a natureza humana.

A dificuldade nasce do contraste com outros textos. Gênesis 6:9 diz que Noé era 'homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos'. Jó é descrito como íntegro e reto (Jó 1:1). Lucas 1:6 diz que Zacarias e Isabel eram justos diante de Deus, 'andando irrepreensivelmente em todos os mandamentos'. Como conciliar isso com Eclesiastes 7:20?

A resposta começa no sentido de 'justo' (tsaddiq). No Antigo Testamento, a justiça é uma qualidade de relação: o justo é quem vive em fidelidade à aliança, age com retidão e confia em Deus, e é reconhecido como tal pela comunidade e por Deus. Isso não significa ausência de pecado. A Lei previa sacrifícios por pecado justamente porque o povo da aliança, incluindo os justos, errava. O versículo de Eclesiastes tem outra ênfase: ninguém é tão justo que nunca peque. A frase usa o verbo chata, errar o alvo, e a condição 'que faça o bem e nunca peque' descreve um padrão de perfeição que ninguém atinge.

Vários textos dizem o mesmo. Em 1 Reis 8:46, Salomão afirma na oração do templo: 'não há homem que não peque'. O Salmo 143:2 diz que nenhum vivente é justo diante de Deus. Provérbios 20:9 pergunta quem pode dizer que purificou o coração. No Novo Testamento, Paulo, em Romanos 3:10-12, reúne passagens do Antigo Testamento, principalmente do Salmo 14, para afirmar que não há justo, nem um sequer. Alguns comentaristas veem eco de Eclesiastes 7:20 nessa passagem, embora Paulo não o cite de modo explícito. E 1 João 1:8 diz que quem afirma não ter pecado engana a si mesmo.

De modo que não há contradição real. Os textos que chamam alguém de justo falam de fidelidade a Deus e de reconhecimento da graça. Os que dizem que ninguém é justo falam de perfeição moral absoluta. O mesmo Noé, chamado justo, cai na embriaguez em Gênesis 9:20-21, e Jó precisa ser confrontado por Deus. Jesus é apresentado como o único a quem a fórmula não se aplica, pois ele foi tentado em todas as coisas, mas sem pecado (Hebreus 4:15).

Finalmente, o contexto prático dos versículos 21 e 22 mostra o uso que Eclesiastes dá ao princípio. Reconhecer a própria falibilidade é um remédio contra a obsessão com as falhas alheias. Quem sabe que também falha não leva a ferro e fogo tudo o que ouve contra si. O princípio de Eclesiastes 7:20 não é pessimista: é realista e tem uma finalidade, que é formar pessoas mais pacientes e menos arrogantes.

Reconhecer que ninguém é perfeitamente justo ajuda a lidar com críticas e com as próprias falhas sem desespero nem arrogância. O texto não manda ignorar o mal nem baixar o padrão ético: manda não levar a sério todo comentário e lembrar quantas vezes se falou mal de outros. Para quem busca viver com integridade, é um convite à humildade e à paciência, sem tolerar a injustiça nem se achar acima da possibilidade de errar.