Peca

Peca foi um rei de Israel que chegou ao poder matando o rei anterior, Pecaías, dentro do palácio. Ele se aliou ao rei da Síria para atacar Judá e tentar trocar o rei de lá, o que assustou tanto que o profeta Isaías precisou tranquilizar o povo com uma promessa especial sobre um filho chamado Emanuel. O plano de Peca deu errado: o rei da Assíria invadiu Israel, levou muita gente embora como prisioneira, e pouco depois o próprio Peca foi morto por um dos seus, que ficou com o trono.

Peca governou o reino do Norte, Israel, num dos períodos mais turbulentos de sua história, na segunda metade do século VIII a.C. Depois da morte de Jeroboão II, Israel viveu uma sucessão rápida de golpes palacianos: Zacarias foi assassinado por Salum, que por sua vez foi morto por Menaém; o filho de Menaém, Pecaías, reinou pouco tempo antes de ser assassinado pelo próprio Peca, então um de seus oficiais militares (2 Reis 15:25). Esse padrão de violência interna refletia a fraqueza estrutural do reino do Norte, que nunca conseguiu consolidar uma dinastia estável como a linhagem davídica reinante em Judá.

O pano de fundo externo era o crescimento acelerado do Império Neoassírio sob Tiglate-Pileso III, que retomou a política de expansão militar e passou a exigir tributo dos reinos da Síria-Palestina. Peca uniu-se a Rezim, rei de Damasco, numa aliança para resistir à Assíria — e tentou obrigar Judá, sob o rei Acaz, a entrar nessa coalizão. Diante da recusa, Peca e Rezim marcharam contra Jerusalém no episódio conhecido como guerra siro-efraimita (cerca de 734-732 a.C.), tentando depor Acaz e colocar no trono um certo "filho de Tabeel" (Isaías 7:6). É nesse momento de pânico em Judá que o profeta Isaías pronuncia o sinal de Emanuel (Isaías 7:14).

A reação de Acaz foi pedir ajuda à própria Assíria — decisão que Isaías desaprovava, mas que teve efeito imediato: Tiglate-Pileso III invadiu o território de Peca, anexou Gileade, a Galileia e a terra de Naftali, e deportou parte da população (2 Reis 15:29), episódio que historiadores identificam como a primeira grande onda de deportações assírias contra Israel, décadas antes da queda final de Samaria, em 722 a.C. Enfraquecido pela derrota, Peca foi assassinado numa conspiração liderada por Oseias, que assumiu o trono com o apoio, ou ao menos a aquiescência silenciosa, da própria Assíria.

Peca aparece na Bíblia como "filho de Remalias" e é apresentado, em 2 Reis 15:25, como oficial do rei Pecaías antes de conspirar contra ele. O texto descreve a cena com detalhes precisos: Peca e cinquenta homens de Gileade mataram Pecaías dentro da fortaleza do palácio real em Samaria, junto com dois de seus companheiros, Argobe e Arié — um golpe executado com organização militar. A narrativa bíblica não amacia o episódio nem tenta justificá-lo: Peca recebe, como quase todos os reis do Norte, a fórmula "fez o que era mau aos olhos do Senhor" (2 Reis 15:28).

Uma vez no trono, Peca buscou fortalecer Israel formando uma aliança com Rezim, rei arameu de Damasco — dois reinos vizinhos e historicamente rivais que se uniram diante da ameaça comum da Assíria. Essa aliança se voltou contra Judá quando o rei Acaz recusou aderir à coalizão antiassíria. Peca e Rezim invadiram o território de Judá, infligiram baixas pesadas — 2 Crônicas 28:6 registra a morte de milhares de soldados judaítas num só dia — e cercaram Jerusalém, embora, segundo 2 Reis 16:5, "não conseguiram vencê-la". O objetivo da aliança, conforme Isaías 7:6, era depor Acaz e substituí-lo por um governante de fora da linhagem davídica, identificado apenas como "filho de Tabeel" — um plano que, bem-sucedido, teria rompido a dinastia de Davi.

É nesse contexto de guerra e pânico que o profeta Isaías confronta Acaz e lhe oferece um sinal de que a aliança de Peca e Rezim fracassaria: antes que uma criança recém-concebida chegasse à idade de discernir o bem do mal, os dois reis inimigos seriam destruídos (Isaías 7:14-16). A profecia se cumpriu com rapidez histórica: Acaz apelou a Tiglate-Pileso III, que já expandia o domínio assírio, e o rei assírio atacou tanto a Síria quanto Israel. Inscrições do próprio Tiglate-Pileso III, preservadas em registros assírios, mencionam a captura de territórios israelitas e, segundo boa parte dos assiriólogos, reivindicam ter colocado Oseias no trono de Israel — o que corrobora, a partir de uma fonte externa à Bíblia, o relato de 2 Reis 15:29-30 sobre a queda de Peca.

O reinado de Peca terminou como começou: numa conspiração. Oseias, filho de Elá, o assassinou e tomou o trono (2 Reis 15:30), tornando-se o último rei de Israel antes da queda definitiva de Samaria, em 722 a.C. A cronologia interna de seu reinado — 2 Reis 15:27 atribui a Peca vinte anos de governo — gera dificuldades de sincronismo com os reis de Judá do mesmo período, problema estudado por cronólogos bíblicos que propõem, entre outras soluções, anos de correinado ou de disputa entre pretendentes ao trono israelita.

A história de Peca lembra que ambição política e alianças de conveniência não garantem segurança: sua tentativa de reorganizar o mapa da região pela força terminou na derrota de seu próprio reino e na sua morte pelas mãos de um subordinado. O episódio também mostra como decisões tomadas em momentos de medo, como as de Acaz, têm consequências duradouras. Mais do que uma lição sobre um rei específico, o relato convida a refletir sobre os limites do poder humano diante de processos históricos maiores.