Ornã, o jebuseu

Ornã, também chamado Araúna, era um jebuseu que tinha uma eira em Jerusalém, um terreno onde se debulhava o trigo. Depois de uma praga que atingiu Israel, o rei Davi recebeu ordem de erguer um altar nesse terreno. Ornã quis dar tudo de graça, mas Davi recusou e pagou o preço, dizendo que não ofereceria a Deus o que não lhe custasse nada. Mais tarde, esse lugar ficou ligado ao templo de Salomão. Os livros de Samuel e Crônicas trazem valores diferentes pela compra, e o texto não explica por quê.

Ornã aparece no final do reinado de Davi, por volta de 970 a.C., numa Jerusalém que o rei havia tomado dos jebuseus algum tempo antes (2 Samuel 5:6-9). Os jebuseus eram um dos povos de Canaã que já viviam na cidade antes de Israel, e o texto sugere que, mesmo depois da conquista, ao menos alguns continuaram morando ali como proprietários. Não se sabe ao certo a posição social de Ornã. Uma tradição judaica posterior o chama de antigo rei dos jebuseus, mas o texto bíblico não diz isso. A expressão de 2 Samuel 24:23, em que Araúna “dá como rei ao rei”, é de tradução discutida: pode significar que ele agiu com generosidade de rei, ou que ele mesmo era chamado de rei.

O episódio faz parte de um relato difícil. Em 2 Samuel 24, Davi manda realizar um censo do povo, e Joabe tenta dissuadi-lo. Segue-se uma praga, na qual morrem setenta mil homens, até que o anjo para sobre a eira de Araúna. Crônicas, escrito séculos depois, atribui o censo a Satanás (1 Crônicas 21:1), enquanto Samuel o atribui à ira do Senhor contra Israel, uma diferença que os comentaristas debatem.

Uma eira era uma superfície plana, em geral num lugar elevado e exposto ao vento, onde os feixes eram pisados por animais ou por um trilho para separar o grão da palha. É um espaço de trabalho, não de culto. Que um altar tenha sido erguido ali, e que ali depois se assentasse o templo, mostra como a escolha do lugar sagrado surgiu de um evento concreto e não de um plano prévio de Davi. O nome Moriá, citado em 2 Crônicas 3:1, também aparece em Gênesis 22:2, e o texto de Crônicas parece ligar os dois, embora a identificação seja debatida entre os estudiosos, que também discutem onde exatamente ficava a eira.

O relato de 2 Samuel 24:16-25 diz que o anjo do Senhor estendia a mão para destruir Jerusalém, quando o Senhor se arrependeu do mal e mandou que parasse, junto à eira de Araúna. Davi, ao ver o anjo, pede que a punição recaia sobre ele e sua casa, e não sobre o povo. Naquele dia, Gade o profeta ordena que ele suba e levante um altar ao Senhor na eira. Davi vai até lá, e Araúna, ao vê-lo, se prostra e pergunta por que o rei vem a seu servo.

Quando Davi explica que quer comprar a eira para erguer um altar e deter a praga, Araúna oferece tudo: a eira, os bois para o holocausto, o trilho e o jugo dos bois como lenha. Davi recusa: “Não, mas por certo preço to comprarei; não oferecerei ao Senhor, meu Deus, holocaustos que não me custem nada”. A frase é uma das mais citadas do episódio. Ela indica que o ato de adoração, para Davi, exige um custo pessoal e não se resolve com a doação de outro.

O problema mais discutido é o valor. Samuel diz que Davi comprou a eira e os bois por cinquenta siclos de prata (24:24). Crônicas diz que ele deu a Ornã, pelo lugar, seiscentos siclos de ouro de peso (21:25). A diferença é grande, e as explicações são conhecidas. Uma é que as compras foram distintas: Samuel trata da eira e dos bois, a parte menor, enquanto Crônicas fala do “lugar”, uma área mais ampla que serviria ao complexo do templo. Outra é que os números refletem tradições diferentes sobre o mesmo ato. O Talmude (Zevachim 116b) propõe que Davi tomou cinquenta siclos de cada uma das doze tribos, perfazendo seiscentos. Nenhuma dessas soluções é confirmada pelo texto, e o leitor honesto precisa admitir que a divergência permanece. O que as duas versões concordam é no essencial: Davi pagou, e fez questão de pagar, por um lugar que lhe foi oferecido de graça, e esse gesto marca o chão onde o templo seria levantado.

O nome também varia. Em Samuel aparece Araúna (com variações de grafia nos manuscritos), e em Crônicas, Ornã. Pode ser variação de transcrição de um nome de origem não israelita, e há quem sugira que reflita um título, mas isso não passa de hipótese.

No desfecho, Crônicas acrescenta que o Senhor respondeu com fogo do céu sobre o altar e que Davi declarou ali o lugar da casa do Senhor (21:26–22:1).

O gesto de Davi diante de Ornã coloca uma pergunta sobre o custo da devoção: oferecer a Deus algo que não nos custa nada é, para o texto, uma forma pobre de adoração. Ao mesmo tempo, a história mostra Ornã agindo com generosidade e sendo respeitado por isso, sem que a narrativa o trate como inferior. Vale ler com cuidado, sem usá-la como regra para cobrar contribuições.