Silvana

Silvana é a versão feminina de Silvano, um nome latino que quer dizer "da floresta", vindo de silva, a palavra latina para mata ou bosque. Na Bíblia aparece só o masculino: Silvano foi companheiro de Paulo e de Pedro, e é citado em cartas do Novo Testamento. Muita gente acredita que seja o mesmo Silas dos Atos dos Apóstolos, mas isso é uma identificação provável, e não uma certeza. Como Silvana não existe no texto bíblico, o sentido de "da floresta" é herdado do latim e não de alguma passagem sobre uma mulher.

Silvana deriva de Silvano, que por sua vez vem do latim Silvanus, formado sobre silva, "floresta, mata". Em Roma, Silvano era também o nome de um deus rural, protetor de bosques, campos e rebanhos, e nome pessoal frequente, de modo que o sentido original é "relativo à floresta" ou "habitante da mata". Esse é um dado comum nos dicionários de nomes próprios e nos léxicos de nomes latinos.

No Novo Testamento, o nome grego é Σιλουανός (Silouanós), transliteração do latim. Ele aparece em quatro passagens. Em 2 Coríntios 1:19, Paulo escreve que o Filho de Deus, Jesus Cristo, foi pregado entre os coríntios por ele, Silvano e Timóteo. Em 1 Tessalonicenses 1:1 e 2 Tessalonicenses 1:1, os três são remetentes das cartas. Em 1 Pedro 5:12, Pedro diz que escreve "por meio de Silvano, irmão fiel", expressão que os estudiosos entendem ou como indicação de que Silvano foi o secretário ou redator da carta, ou como portador dela, sem consenso.

O livro de Atos fala de um companheiro de Paulo chamado Silas (Atos 15:22, 15:40, 16:19-25, 17:4, 18:5). Silas é uma forma abreviada ou semítica do mesmo nome, e a maior parte dos comentaristas identifica os dois, argumentando que ambos eram companheiros de Paulo e Timóteo nas mesmas cidades e que Silas, em Atos 16:37, é cidadão romano, o que combina com um nome latino. Outros observam que o Novo Testamento nunca afirma essa identidade, razão pela qual ela é, no máximo, muito provável. Em nosso acervo, os dois nomes têm verbetes separados.

A forma feminina Silvana não consta no Novo Testamento. Ela surge em época posterior, nas línguas românicas, como adaptação feminina do latim, sobretudo na Itália, de onde chegou ao Brasil junto com imigrantes. Existe ainda Sílvia, nome aparentado, formado sobre a mesma raiz latina. Silvana tem, assim, ligação com a Bíblia apenas por meio de Silvano, e não por uma personagem feminina.

A explicação de Silvanus como "da floresta" é segura do ponto de vista do latim: o adjetivo silvanus, de silva, designa o que pertence à mata ou nela habita. A complexidade do nome vem do contexto religioso. Silvano era uma divindade romana, e um nome com origem teofórica pagã ser levado por um cristão do século I não surpreende, já que muitos cristãos de origem gentílica traziam nomes ligados a deuses (por exemplo, Hermes e Apolo). Isso não implica que Silvano tivesse algum vínculo religioso com o deus do mesmo nome; o Novo Testamento não comenta isso.

A relação entre Silas e Silvano é um dos debates clássicos sobre nomes no Novo Testamento. A hipótese dominante entre estudiosos, adotada por comentários como o de F. F. Bruce sobre Atos, é que Silas seja uma forma helenizada de um nome semita, talvez ligado ao aramaico Sheʾila ou ao hebraico Saul, e que Silvano seja o equivalente latino usado por Paulo em suas cartas. Isso explicaria por que Atos fala sempre de Silas e as cartas, sempre de Silvano. A hipótese é plausível, mas a origem semítica de Silas também é debatida, e o Novo Testamento não declara a identificação.

Em 1 Pedro 5:12, a expressão "por meio de Silvano" (dia Silouanou) permite duas leituras: Silvano como escriba que redigiu a carta ou como mensageiro que a levou. Léxicos e comentários divergem, e a leitura de secretário é frequente, mas não unânime. Em ambos os casos, o texto apresenta Silvano como colaborador confiável.

Quanto ao português, Silvano vem do latim por via eclesiástica, e Silvana é um feminino italiano, difundido no Brasil, ao que tudo indica, também pela imigração italiana. Nomes aparentados incluem Sílvia e Sílvio, formados da mesma raiz silva. A Bíblia, no entanto, não conhece a forma Silvana, e dizer o contrário seria impreciso.

Vale ainda notar o que o Novo Testamento realmente diz sobre Silvano, porque é pouco, mas significativo. Em Atos 15:22, Silas é chamado de homem de destaque entre os irmãos, e foi enviado a Antioquia com a carta do concílio de Jerusalém; em Atos 15:32, ele é descrito como profeta. Em Atos 16, ele é preso com Paulo em Filipos e, ao final, a condição de cidadão romano de ambos é revelada (Atos 16:37). Nas cartas, Paulo o inclui como remetente ao lado de Timóteo, sinal de que era reconhecido pelas igrejas. Esse perfil, de colaborador de confiança, é o que a Bíblia sabe dizer, e é bom guardá-lo separado das tradições posteriores sobre sua vida, que não têm respaldo no texto bíblico.

Quem se chama Silvana pode ler no nome uma imagem de natureza, "da floresta", sem esquecer que esse sentido vem do latim e não de um texto bíblico sobre uma mulher. O que a Bíblia oferece é o exemplo de Silvano, descrito por Pedro como "irmão fiel" e colaborador de Paulo e Timóteo: alguém que serviu discretamente, quase sempre ao lado de outros. Se houver algo a aproveitar do nome, esse perfil de fidelidade é o ponto mais próximo do texto.