Santiago

Santiago quer dizer “São Tiago”. É a união da palavra latina sanctus, “santo”, com Iacobus, que é a forma latina do nome Jacó. Em hebraico, Jacó (Ya'aqov) está ligado à palavra “calcanhar”, pela história de Gênesis 25:26, e também a “suplantar”. Tiago e Jacó são, no fundo, o mesmo nome em português. O Novo Testamento fala de mais de um Tiago, como o filho de Zebedeu e o irmão do Senhor, mas nenhum se chama Santiago: o “santo” foi acrescentado pela tradição cristã. É um nome comum no Brasil.

Santiago é um bom exemplo de como um mesmo nome pode ter vários rostos. Na origem está o hebraico Ya'aqov, nome do patriarca que as traduções portuguesas chamam de Jacó. Quando o Antigo Testamento foi traduzido para o grego, o nome virou Iakob; no Novo Testamento, o nome do mesmo tipo aparece como Iakobos, e foi esta forma que o latim assimilou como Iacobus. Do latim, as línguas românicas tiraram variantes distintas: Jacó e Tiago em português, Jaime e Santiago em espanhol, Giacomo em italiano, Jacques em francês. Em inglês, James tem a mesma raiz.

Por que, então, Santiago e Tiago? A explicação linguística mais aceita é que, na Idade Média, o apóstolo era invocado como Sanctus Iacobus, “São Tiago”. O latim passou à forma Sant Iago, e daí Santiago, usada em espanhol e em português antigo. Em português, a divisão da expressão levou, por reanálise, ao nome Tiago, em que o t de Sant passou a ser lido como parte do nome. Por isso Santiago, em sentido estrito, não é só o nome; é o nome mais o título “santo”. Em português, dizer “São Tiago” e “Santiago” é dizer a mesma coisa.

Na Bíblia, nada se chama Santiago. O que há são Tiagos (Iakobos): Tiago, filho de Zebedeu e irmão do apóstolo João (Mateus 4:21), um dos doze, morto à espada por Herodes Agripa I (Atos 12:2); Tiago, filho de Alfeu, outro dos doze (Mateus 10:3); e Tiago, o “irmão do Senhor” (Gálatas 1:19), líder da igreja de Jerusalém, a quem a tradição atribui a carta de Tiago (Tiago 1:1). Os estudiosos discutem se o autor da carta é este último. Como o nome vem de Jacó, o sentido hebraico é o mesmo: a Bíblia explica Ya'aqov, em Gênesis 25:26, pela cena do recém-nascido que segurava o calcanhar (aqev) do irmão Esaú.

Vale separar duas camadas, porque nelas moram duas perguntas diferentes. A primeira é: o que significa Ya'aqov? O texto de Gênesis 25:26 liga o nome ao calcanhar de Esaú, que Jacó segurava ao nascer, e em Gênesis 27:36 Esaú faz um jogo de palavras com o verbo aqab, “enganar” ou “suplantar”: “Não é com razão que se chama Jacó? Já me enganou duas vezes”. Oseias 12:3 retoma o trocadilho. Os léxicos modernos acrescentam outra possibilidade: Ya'aqov seria uma forma abreviada de um nome mais longo com Deus, como Ya'aqov-El, “que Deus proteja”, formação conhecida em nomes semitas antigos. Essa leitura é debatida, e o texto bíblico privilegia a explicação do calcanhar e da suplantação, pelo jogo de palavras com a narrativa.

A segunda pergunta é: o que significa Santiago? Em sentido estrito, “santo Jacó”. O adjetivo latino sanctus, “santo”, vem do verbo que indica “consagrar”, e a tradição o aplicou ao apóstolo mártir. Em espanhol, Santiago tornou-se um grande símbolo religioso e cultural. A tradição medieval sustenta que o corpo do apóstolo Tiago, filho de Zebedeu, estaria sepultado em Compostela, na Galícia, descoberto no início do século IX, o que fez de Santiago de Compostela o destino do Caminho de Santiago. A Bíblia, no entanto, não diz nada sobre o túmulo do apóstolo; ela só informa a morte pela espada em Atos 12:2. Santiago passou também a nome de cidades, como Santiago do Chile, e é por isso que o nome ecoa tão forte nos países hispânicos.

No Brasil, a forma Tiago é mais frequente do que Santiago, que é considerado um nome comum, mas de uso menor, de sabor hispânico ou ibérico e sem relação com a Bíblia em sua forma. Uma curiosidade é que Iago, outra variante da mesma família, é conhecido sobretudo pelo personagem de Shakespeare. Em casos como esses, os apelidos populares escondem o parentesco: Jacó, Tiago, Iago, Santiago, Jaime e James são, historicamente, o mesmo nome. Isso ajuda a evitar uma confusão comum: pensar que cada forma tem um significado próprio. O sentido que a Bíblia dá ao nome de origem, “o que segura o calcanhar”, vale para todas, e o “santo” de Santiago é acréscimo posterior da devoção cristã.

Por fim, quando a Bíblia fala de Tiago, é preciso distinguir os portadores. O filho de Zebedeu era pescador, irmão de João, e estava entre os três mais próximos de Jesus (Marcos 5:37; 9:2). O irmão do Senhor aparece em Gálatas 1:19 e em Atos 15:13, como líder em Jerusalém. A tradição católica e ortodoxa nem sempre os trata de igual modo quanto à relação de parentesco com Jesus, e há debate de longa data entre as tradições sobre o sentido de “irmão” nesse título; isso não muda o significado do nome.

Santiago lembra que um nome pode carregar camadas: o hebraico de Jacó, o grego do Novo Testamento e o título que a devoção cristã acrescentou. Quem escolhe o nome por causa de um dos Tiagos bíblicos pode pensar no apóstolo que seguiu Jesus ou no líder de Jerusalém, sem esquecer que a palavra “santo” é um título e não parte do nome original.