Quézia

Quézia é o nome da segunda filha de Jó, citada em Jó 42:14, depois que Deus restaurou a vida dele. A palavra vem do hebraico e quer dizer "cássia", uma casca de árvore cheirosa usada em perfumes e óleos. A Bíblia não explica por que Jó escolheu esse nome. Muita gente diz que ele lembra beleza ou perfume, mas isso é interpretação. A mesma palavra, traduzida para o grego, deu o nome Cássia. No Brasil, Quézia é um nome incomum, mais usado em famílias evangélicas.

Quézia aparece uma única vez como nome de pessoa, no desfecho do livro de Jó. Depois dos longos discursos e da resposta de Deus, Jó 42:10-17 narra a restauração: o Senhor o abençoa com bens em dobro, ele reencontra familiares e amigos e tem novos filhos, sete rapazes e três moças (versículo 13). O versículo 14 traz os nomes das filhas: "E chamou o nome da primeira Jemima, o da segunda Quézia e o da terceira Quéren-Hapuque". É notável que os nomes dos filhos homens não sejam registrados, enquanto os das filhas, sim.

O versículo 15 acrescenta que em toda a terra não havia mulheres tão belas quanto as filhas de Jó e que o pai lhes deu herança entre os irmãos. Isso era incomum no mundo antigo, em que a herança passava normalmente aos filhos homens (cf. Números 27:1-11, onde as filhas de Zelofeade pedem e recebem herança por falta de irmãos). O texto não explica o porquê da escolha dos nomes, deixando ao leitor a tarefa de percebê-los dentro do contexto de recompensa.

O nome vem do hebraico qetsi'ah, que designa a cássia, uma casca aromática de árvore do gênero Cinnamomum, aparentada à canela e usada em perfumaria e em unguentos. A palavra é rara na Bíblia hebraica. Além de Jó 42:14, a forma plural qetsi'ot ocorre em Salmos 45:8, num salmo régio que celebra o rei: "Todas as tuas vestes cheiram a mirra, aloés e cássia". A proposta mais comum, defendida por léxicos, é ligar o substantivo a uma raiz que significa "raspar, cortar", em referência à casca retirada da árvore, mas isso é conjectura plausível, e não certeza.

Na Septuaginta, o nome foi traduzido, e não apenas transliterado: Jó 42:14 traz Kassia (Κασσία), que depois passou ao latim como Cassia. É por essa via que o português tem Cássia, nome bem mais comum que Quézia. A forma Quézia é a transliteração do hebraico adotada nas traduções de Almeida, e a variante inglesa Keziah vem do mesmo texto na King James.

Em matéria de etimologia, Quézia é um dos nomes mais transparentes entre os femininos do Antigo Testamento: o próprio substantivo hebraico qetsi'ah designa uma planta e tem sentido bem conhecido, "cássia". A dificuldade está na origem remota da palavra e no significado do ato de nomear. Que a palavra nomeia uma especiaria é praticamente consenso entre os léxicos, como o de Brown, Driver e Briggs e o HALOT. Quando se pergunta por que Jó, ou o narrador, escolheu esse nome, o texto silencia, e todas as respostas são leituras.

Os três nomes das filhas formam um conjunto. Jemima é geralmente associada a "pomba" ou a "dia", sem consenso; Quéren-Hapuque significa literalmente algo como "chifre de antimônio", isto é, o recipiente do pó usado como cosmético para os olhos. Quézia, "cássia", completa a série de referências a perfumes e adornos. Vários comentaristas modernos, como John Hartley, notam que os três nomes sugerem beleza e prazer sensorial, o que combina com a frase do versículo 15 sobre a beleza das moças. Essa leitura é razoável, mas continua sendo dedução a partir do conjunto.

A tradição judaica antiga também meditou sobre esses nomes. O Talmude, em Bava Batra, comenta as filhas de Jó e associa os nomes a qualidades de beleza e fragrância, o que mostra uma leitura próxima da atual. Já na tradição cristã medieval, Gregório Magno, em seus comentários morais sobre Jó, lê os nomes de forma alegórica, como dons e virtudes. Existe ainda uma obra judaica helenística, o Testamento de Jó, que reescreve a história e dá nomes ligeiramente diferentes às filhas, entre eles Kassia, e lhes atribui cintos de poderes especiais; esse texto não pertence ao cânon bíblico e deve ser tratado como literatura posterior.

Quanto ao uso do nome, a grafia Quézia é fortemente associada a famílias evangélicas, que conhecem o livro de Jó e escolhem o nome pela história de restauração. Em registros civis, aparece também como Kézia, Keziah e Quesia. Em português existem dois caminhos para uma mesma planta: a transliteração hebraica, Quézia, e a tradução grega e latina, Cássia. Elas parecem nomes diferentes, mas descendem do mesmo substantivo do texto de Jó.

Convém, por fim, evitar um erro comum: tratar Quézia como símbolo de um atributo que a Bíblia não lhe dá, como "mulher perfumada por natureza" ou "mulher de grande fé". O texto apenas nomeia a segunda filha e inclui as três na herança. É nesse silêncio, e na surpresa de uma herança dada às mulheres, que está a importância dela.

Quem escolhe o nome Quézia costuma pensar no desfecho do livro de Jó, em que o sofrimento termina em restauração. O texto, porém, é sóbrio: nomeia a filha, descreve a herança dada a ela e às irmãs e não explica o significado do nome. Vale reter a informação certa, que Quézia é "cássia", uma especiaria, e deixar que a leitura de beleza ou de bênção seja reconhecida como interpretação, não como definição bíblica.