Enéias

Enéias é um nome grego que costuma ser ligado à palavra "louvor", por isso é traduzido como "digno de louvor". É uma explicação provável, mas não certa. Na Bíblia, Enéias é um homem paralítico da cidade de Lida, que estava acamado havia oito anos. O apóstolo Pedro lhe disse que Jesus Cristo o curava, e ele se levantou na hora. Muita gente da região passou a acreditar em Jesus por causa disso. O nome também é do herói troiano da literatura antiga, que não tem relação com o texto bíblico. Hoje, no Brasil, é incomum.

O nome Enéias vem do grego Αἰνέας (Ainéas), pelo latim Aeneas, e chegou ao português com o acento agudo. No mundo antigo, era um nome conhecido sobretudo pelo herói troiano Eneias, filho de Anquises e da deusa Afrodite, que aparece na Ilíada e se tornou o fundador lendário de Roma na Eneida, de Virgílio. O Enéias da Bíblia nada tem a ver com esse personagem: o nome era simplesmente de uso corrente entre gregos e judeus helenizados.

O texto bíblico em que o nome aparece é curto. Em Atos 9:32-35, Pedro percorria as comunidades de cristãos e desceu aos santos que viviam em Lida, cidade da planície costeira da Judeia, a poucos quilômetros de Jope. Ali encontrou um homem chamado Enéias, que havia oito anos jazia numa cama, paralítico. Pedro lhe disse: "Enéias, Jesus Cristo te cura; levanta-te e arruma tu mesmo a tua cama", e ele se levantou imediatamente. O resultado foi uma resposta ampla: todos os que moravam em Lida e na planície de Sarom viram o homem curado e se converteram ao Senhor.

O relato é econômico. O texto não diz se Enéias era judeu ou gentio, se já era cristão antes da cura, nem o que aconteceu depois. A ênfase está na autoridade de Cristo, que cura por meio de Pedro, e no efeito público do milagre. Para Lucas, esse tipo de sinal confirma a mensagem que os apóstolos anunciavam, como já havia ocorrido em Jerusalém (Atos 3:1-10). Esse episódio prepara o seguinte, a ressurreição de Tabita em Jope (Atos 9:36-43), e é um dos elos pelos quais Lucas mostra o evangelho avançando para além de Jerusalém.

Do ponto de vista do nome, a Bíblia não dá nenhuma explicação. Seu sentido vem da língua grega e das hipóteses filológicas, e não de uma passagem que interprete "Enéias" para o leitor.

A etimologia mais citada liga Αἰνέας ao substantivo ainos, que em grego pode significar "louvor" (e também "fábula" ou "conto"), e ao verbo aineo, "louvar". Assim, o nome seria algo como "louvável" ou "digno de louvor". A proposta é razoável, porque nomes gregos formados a partir de ain- são comuns, mas, como em muitos nomes arcaicos ligados a um herói mítico, não há consenso absoluto. A tradição grega antiga também explicou o nome do herói troiano de formas diferentes, algumas delas com sentidos menos lisonjeiros, de modo que a mesma palavra rendeu mais de uma etimologia popular.

O uso do nome na Bíblia merece três observações. A primeira é que o texto fala apenas do paralítico. Não há outro Enéias no Novo Testamento, e é um equívoco misturá-lo com o herói troiano, a quem a Bíblia nunca alude. A segunda é a precisão numérica de Lucas: "havia oito anos" de enfermidade, o que dá peso à gravidade do caso, mas não é, em si, um símbolo; a leitura simbólica de oito anos como número de "novo começo" é comum em sermões, mas o texto bíblico não a propõe. A terceira é o poder da fórmula de Pedro: "Jesus Cristo te cura". Pedro não se apresenta como o agente da cura, mas como alguém que fala em nome de Cristo, o que se alinha ao padrão de Atos 3:6 e 4:10.

Há ainda um paralelo que o leitor atento percebe: a ordem "levanta-te e arruma a tua cama" lembra a cura do paralítico por Jesus, que mandou o homem levantar o leito e andar (Lucas 5:24). Lucas, autor de Atos, conhecia bem essa cena, e o eco sugere que Pedro continua a obra do mestre. Também é interessante observar a geografia. Lida (a Lode do Antigo Testamento) ficava na planície costeira e tinha população mista. A comunidade cristã ali pode ter nascido da obra de Filipe, mencionado em Atos 8:40 em Azoto e Cesareia, embora o texto não o diga. O nome Enéias, de origem grega, combina com um ambiente de contato entre judeus e gentios.

No Brasil, Enéias é um nome incomum, com uma forma pouco usada, Eneias, sem acento. É geralmente associado à literatura clássica, e não à Bíblia. Quem o escolhe por razões bíblicas costuma pensar na cura e no testemunho público que ela gerou, mais do que na etimologia da palavra. Convém, nesse caso, lembrar que o nome não depende de uma tradução para ter peso: o texto de Atos o associa a uma pessoa concreta, que não diz uma palavra no relato e cuja única ação registrada é levantar-se.

Se o nome Enéias lhe interessa por motivos bíblicos, a Bíblia não oferece um significado, mas uma cena: um homem imobilizado por oito anos, curado com uma palavra de Pedro em nome de Cristo, e uma região inteira reagindo. A leitura "digno de louvor" é uma tradução provável do grego, não uma promessa feita ao nome, e o texto mantém o foco em quem cura, não em quem é curado.