Cristina

Cristina quer dizer “cristã”, ou “pertencente a Cristo”. A palavra Cristo vem do grego Christos, que significa “ungido” e traduz o hebraico Messias. Já a palavra “cristão” aparece pela primeira vez em Atos 11:26, na cidade de Antioquia. Nenhuma personagem da Bíblia se chama Cristina: o nome surgiu depois, nos primeiros séculos do cristianismo, e se espalhou por causa de várias santas. No Brasil, é um nome muito comum e tem variantes como Christina, Cristiana e Cristiane.

O Novo Testamento foi escrito em grego, e é nele que nasce a base do nome. A palavra Christos vem do verbo chrio, “ungir”, e funciona como tradução do hebraico Mashiach (Messias), o “ungido”. No Antigo Testamento, eram ungidos reis, sacerdotes e, às vezes, profetas; quando os discípulos de Jesus o chamam de Christos, afirmam que ele é o Ungido esperado por Israel. Aos poucos, Christos deixou de ser entendido como título e passou a funcionar como parte do nome: Jesus Cristo.

A segunda palavra é Christianos. Atos 11:26 conta que, em Antioquia da Síria, “os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez”. A formação é curiosa: junta o radical de Christos ao sufixo latino -ianus, que indica “partidário de” ou “pertencente à casa de”, como em herodianos (Marcos 3:6). Os estudiosos discutem quem criou o termo; o verbo grego usado em Atos permite entender que o rótulo veio de fora, possivelmente das autoridades ou da população local, e só depois foi adotado pelos próprios cristãos. Atos 26:28 mostra o rei Agripa usando a palavra diante de Paulo, e 1 Pedro 4:16 fala em sofrer “como cristão”.

Dessa palavra veio, em latim, o adjetivo e nome Christianus, no feminino Christiana. Cristina é a forma que se consolidou nas línguas românicas, com variantes como Christina e Cristiana. Nenhuma mulher da Bíblia chama-se Cristina; o nome não tem registro nem no Antigo nem no Novo Testamento. Ele surge nos primeiros séculos da era cristã, como nome de batismo e depois de santas, e se espalha pela Europa na Idade Média. Por isso é honesto afirmar que Cristina é um nome de herança cristã, que remete à palavra bíblica Cristo, e não um nome bíblico no sentido estrito, como Ester ou Rute. A distinção importa para quem pesquisa: o que a Bíblia oferece é o vocabulário (Cristo, cristão), e o nome de menina é uma criação posterior da comunidade cristã, que o tomou desse vocabulário para batizar suas filhas.

Para entender o que Cristina quer dizer, é útil separar três camadas. A primeira é Cristo. O grego Christos é um adjetivo verbal, “o ungido”, e aparece cerca de quinhentas vezes no Novo Testamento. Quando Pedro confessa Jesus como o Cristo (Mateus 16:16), ele usa a palavra no sentido que o hebraico Mashiach tinha: o rei prometido da linhagem de Davi. Não é um sobrenome, embora cedo tenha passado a ser usado como se fosse. O significado de “ungido” é objetivo e documentado; sobre ele não há controvérsia entre os léxicos, como o de Bauer, Danker e outros. Já o uso de Christos como parte do nome de Jesus, em cartas como as de Paulo, mostra que a fé na messianidade de Jesus se tornou tão central que o título passou a identificá-lo. Nas cartas de Paulo, a expressão “em Cristo” aparece dezenas de vezes e dá a base teológica para chamar os discípulos de cristãos, isto é, gente ligada a Cristo.

A segunda camada é o sufixo. Christianos é uma formação híbrida, grega no radical e latina na terminação -ianos (de -ianus). Esse tipo de termo era conhecido na época para designar seguidores de uma pessoa, como os herodianos. Daí o sentido de “partidário de Cristo” ou “gente de Cristo”. Atos 11:26 diz que o nome surgiu em Antioquia, cidade onde havia uma comunidade mista de judeus e gentios; Atos 26:28 e 1 Pedro 4:16 mostram que a palavra já circulava entre os não cristãos e entre os crentes. Entre os autores antigos de fora da Igreja, Tácito e Suetônio usam o termo ao falar de Roma no século I e início do II. Vale dizer que o texto bíblico não explica por que o rótulo apareceu, e há debate, sem resposta definitiva, sobre se era um insulto, uma designação oficial ou apenas um modo prático de distinguir o grupo.

A terceira camada é a passagem para prenome. Os cristãos antigos raramente usavam Christianus como nome de pessoa, mas o hábito se firmou na Antiguidade tardia e no medievo, quando Christina e Christiana se tornaram nomes de várias santas, entre elas Santa Cristina de Bolsena, tradicionalmente mártir de data incerta, e Cristina de Markyate, no século XII. Na Escandinávia, a rainha Cristina da Suécia (1626-1689) deu enorme visibilidade ao nome. O português recebeu a forma pela via latina, preferindo Cristina; a grafia Christina, com ch, que reflete o grego, também circula, com ares mais formais. No Brasil, o nome é muito usado, com variantes como Cristiane, Cristiana e o apelido Cris. Cristiana é a forma mais próxima do latim, e Cristiane é uma adaptação mais recente no português brasileiro.

Escolher ou conhecer o nome Cristina é, sobretudo, lembrar a palavra Cristo e o que ela diz: o Ungido de Deus, no qual os cristãos depositam sua fé. O nome não é uma promessa nem um destino, e a Bíblia não trata assim nenhum nome. Ele funciona como uma lembrança de pertencimento, ligada ao texto de Atos 11:26, sem pretender que quem o leva tenha qualquer característica espiritual garantida.