Gênesis 24

3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.

Leis que não valem maisGênesis 24:2-9

O juramento com a mão sob a coxa

Em Gênesis 24:2-9, Abraão faz seu servo mais confiável jurar, colocando a mão sob sua coxa, que não buscará esposa para Isaque entre as filhas dos cananeus, mas irá até a parentela de Abraão na Mesopotâmia. "Coxa" aqui é provável eufemismo hebraico para a região genital, e o gesto liga o juramento diretamente à descendência de Abraão e ao sinal da aliança gravado em sua própria carne pela circuncisão (Gênesis 17:10-14).

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Questões de traduçãoGênesis 24:22

Gênesis 24:22: o presente de ouro era um brinco?

Quando o servo de Abraão encontra Rebeca no poço, antes de saber seu nome ele lhe dá "um pendente de ouro que pesava meio siclo, e dois braceletes que pesavam dez" (Gênesis 24:22). O hebraico nezem, aqui traduzido "pendente", é uma argola usada tanto na orelha quanto no nariz, e o relato resolve a dúvida adiante: Eliezer conta que a colocou "sobre seu nariz" (Gênesis 24:47). O presente era, provavelmente, uma argola nasal, não um brinco no sentido moderno.

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Expressões hebraicasGênesis 24:63-65

O que Isaque estava fazendo quando viu Rebeca chegar?

No fim da longa viagem do servo de Abraão em busca de esposa para Isaque, o texto encontra Isaque sozinho no campo, ao entardecer, fazendo algo descrito pelo verbo hebraico lasuach, traduzido de formas bem diferentes conforme a versão: "meditar", "orar", "passear" ou até "lamentar-se". A palavra aparece só essa vez com esse sentido em todo o Antigo Testamento, o que torna sua tradução genuinamente incerta para os próprios especialistas em hebraico bíblico. É nesse momento indefinido que Isaque levanta os olhos e vê os camelos se aproximando, trazendo Rebeca, que também o vê e desce do camelo ao saber quem ele era — um encontro cuja atmosfera emocional muda dependendo de qual tradução se escolhe para aquele verbo raro.

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