Yare (Temer)

Yare é a palavra hebraica para "temer". Pode significar medo de verdade, como o susto de alguém diante de um perigo, mas também pode significar respeito profundo e reverência diante de Deus. É a mesma palavra usada quando Adão se escondeu com medo depois de pecar, e também quando a Bíblia diz que "o temor do Senhor é o princípio da sabedoria". O sentido muda conforme quem, ou o que, está sendo temido: um perigo comum ou o próprio Deus.

Yare vem de uma raiz hebraica antiga (y-r-') presente em quase todo o Antigo Testamento, com mais de trezentas ocorrências do verbo e dezenas do substantivo relacionado, yirah ("temor"). O léxico BDB (Brown-Driver-Briggs) e o HALOT (Koehler-Baumgartner) registram dois grandes campos de uso: o medo diante de um perigo concreto - físico, social ou militar - e o temor reverente diante de uma autoridade, sobretudo diante de Deus.

No primeiro sentido, yare descreve reações humanas comuns. Adão diz a Deus: "tive medo (vaira), porque estava nu" (Gênesis 3:10). Os israelitas temem os cananeus fortificados (Números 14:9), e os moabitas temem o povo de Israel (Números 22:3). Nesses casos, o verbo funciona como qualquer palavra de medo em qualquer língua: descreve uma resposta emocional diante de uma ameaça real.

No segundo sentido, o mesmo verbo aparece como termo técnico da piedade israelita. "Temer a Deus" (yare et-Elohim ou yare et-YHWH) passa a significar reconhecer sua autoridade, obedecer aos seus mandamentos e afastar-se do mal - não terror, mas postura de submissão e culto. É assim que Abraão é elogiado depois da prova do monte Moriá (Gênesis 22:12), que Jó é descrito logo no primeiro versículo do livro que leva seu nome (Jó 1:1), e que as parteiras egípcias, que desobedecem a Faraó, são descritas como mulheres que "temiam a Deus" (Êxodo 1:17).

Esse uso ganha peso especial na literatura sapiencial. Provérbios chama repetidas vezes o "temor do Senhor" de início, fundamento ou coroa da sabedoria (Provérbios 1:7; 9:10; 15:33), e o Eclesiastes fecha seu argumento inteiro recomendando temer a Deus e guardar seus mandamentos (Eclesiastes 12:13). O mesmo campo semântico aparece em Levítico, onde "temerás o teu Deus" funciona como fórmula que fecha leis de proteção ao vulnerável - ao pobre, ao surdo, ao cego, ao idoso (Levítico 19:14, 19:32) - amarrando ética social à reverência religiosa.

A raiz hebraica y-r-' é comum ao semítico noroeste e não tem, segundo o TDOT (Theological Dictionary of the Old Testament), uma etimologia anterior clara além do próprio sentido de "temer, ter medo, tremer diante de". Dela derivam o verbo yare (H3372), o adjetivo yare (H3373, "temente", como em "temente a Deus"), o substantivo yirah (H3374, "temor") e o substantivo mowra (H4172, algo "temível", usado para os grandes feitos de Deus no Êxodo, como em Deuteronômio 4:34).

Os léxicos padrão distinguem yare de outros termos hebraicos de medo, como pachad (H6343), que tende a descrever pavor súbito e desestabilizador, e chathath (H2865), ligado a desalento e desespero. Yare é o termo mais neutro dos três, o que talvez explique por que ele - e não pachad - foi escolhido para nomear a atitude devida a Deus: sua amplitude permite que o mesmo verbo sirva tanto para o pânico quanto para a reverência calma e estável.

Um texto que expõe esse duplo uso lado a lado é Êxodo 20:20, logo depois da entrega dos Dez Mandamentos no Sinai. Moisés diz ao povo assustado: "não temais (al tira'u), porque Deus veio para provar-vos, e para que o seu temor (yir'ato) esteja diante de vós, para que não pequeis." No mesmo versículo, a forma verbal de yare é usada primeiro para o pavor que Moisés quer afastar, e depois, como substantivo, para a reverência estável que ele quer implantar. O hebraico brinca deliberadamente com a ambiguidade da palavra.

Na Septuaginta, a tradução grega do Antigo Testamento, yare é vertido quase sempre por phobeomai ou pelo substantivo phobos - o mesmo vocabulário que o Novo Testamento usa para "temor de Deus" (por exemplo, em Atos 9:31 e 2 Coríntios 5:11). Essa ponte lexical é uma das razões pelas quais estudiosos como os organizadores do TDNT (Theological Dictionary of the New Testament) tratam o "temor do Senhor" como um só conceito bíblico, atravessando os dois Testamentos, mesmo com línguas diferentes.

Keil & Delitzsch, em seu comentário sobre Provérbios, notam que "o temor do Senhor" ali não descreve terror servil, mas a postura fundamental de quem reconhece a distância entre o Criador e a criatura - um temor que, longe de afastar de Deus, é a porta de entrada para conhecê-lo.

Vale notar ainda que o Antigo Testamento não trata "temer a Deus" como sentimento espontâneo de pavor, mas como algo que se ensina e se aprende: "vinde, filhos, ouvi-me; eu vos ensinarei o temor do Senhor" (Salmo 34:11). Isso reforça a leitura dos léxicos de que yare, no seu uso religioso, nomeia uma disciplina de vida - obediência, culto e ética - e não apenas um estado emocional passageiro diante do sagrado.

Yare lembra que a Bíblia não trata reverência e intimidade como opostos. Quem "teme ao Senhor" na tradição bíblica não vive em pânico, mas reconhece com seriedade quem Deus é - e isso muda decisões práticas, como evitar o mal, tratar bem o vulnerável e buscar sabedoria. Entender essa palavra ajuda a ler com mais precisão textos que, traduzidos apenas por "medo", soam distantes do que o hebraico realmente comunica.