Thysia (Sacrifício)
O que significa Thysia na Bíblia?
A palavra no original
θυσία
thysia (thysía) · Strong G2378
Sacrifício, o ato de oferecer ou a coisa oferecida em sacrifício, derivada de thyō, sacrificar.
Tudo isto ao mesmo tempo
- sacrifício de animal no altar
- oferta a Deus em sentido figurado
- louvor e ação de graças
- oferta material e partilha
- entrega da vida e do corpo
Resposta curta
Thysia (θυσία) é a palavra grega para "sacrifício", derivada do verbo thyō (sacrificar, oferecer em sacrifício). É o termo comum do Novo Testamento para os sacrifícios do templo e, por extensão, para ofertas em sentido figurado. Aparece em e 12:7, onde Jesus cita ("misericórdia quero, e não sacrifício"), em ("sacrifício vivo"), em (a oferta dos filipenses a Paulo) e em ("sacrifício de louvor"), além de ser central em , onde se contrastam os sacrifícios repetidos com o sacrifício único de Cristo. A tradução importa porque o Novo Testamento reaplica o vocabulário sacrificial à vida cristã, à oferta e ao louvor, sem apagar o peso do sacrifício literal.
Onde a palavra aparece
Como isso aponta para Jesus
Cumprimento diretocontrasta os sacrifícios repetidos da lei, que não podiam tirar pecados, com o sacrifício único de Cristo, oferecido "uma vez para sempre". O autor cita o Salmo 40 ("sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste") e o aplica a Cristo ao entrar no mundo. O Novo Testamento afirma esse cumprimento de modo explícito, e diz o mesmo em linguagem mais breve: Cristo se entregou "como oferta e sacrifício a Deus".
Respaldo no Novo Testamento:
Em palavras simples
Thysia é a palavra grega para "sacrifício". No Novo Testamento ela fala dos sacrifícios do templo, mas também de ofertas em sentido figurado. Jesus cita Oseias para dizer que Deus quer misericórdia, e não só rituais. Paulo chama a entrega do corpo de "sacrifício vivo" (), a ajuda dos filipenses de "sacrifício agradável a Deus" (), e Hebreus fala de um "sacrifício de louvor". Em , os sacrifícios repetidos do templo são contrastados com o sacrifício único de Cristo.
De onde vem a palavra
Na Septuaginta, a tradução grega do Antigo Testamento, thysia é a palavra mais frequente para as ofertas apresentadas no altar. Ela traduz, em especial, o hebraico zevach (o sacrifício de animal, muitas vezes seguido de refeição), e também aparece para outras ofertas. Dela deriva thysiastērion, "altar", o lugar do sacrifício. É diferente de prosphora ("oferta", "o que se apresenta") e de holokautōma ("holocausto"), embora o Novo Testamento por vezes os use lado a lado, como em , que cita o Salmo 40:6 na forma grega: "sacrifício e oferta não quiseste".
Nos Evangelhos, o uso é de duas espécies. Há o sentido literal: fala do par de rolas ou pombinhos que Maria e José oferecem "segundo o que está escrito na lei", e menciona galileus cujo sangue Pilatos misturou com seus sacrifícios. E há o uso profético, quando Jesus cita duas vezes ( e 12:7), contra quem cumpre ritos mas ignora a compaixão. Em , um escriba concorda que amar a Deus e ao próximo "é muito mais do que todos os holocaustos e sacrifícios", e Jesus responde que ele não está longe do reino.
Nas cartas, a palavra se amplia. Em , Paulo trata de sacrifícios no templo de Israel e dos oferecidos aos ídolos. Em , Cristo "se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus, em aroma suave". Em Paulo se compara a uma libação derramada sobre o "sacrifício e serviço" da fé dos filipenses, e em 4:18 chama a ajuda que recebeu deles de "sacrifício aceitável e agradável a Deus". Em , ensina-se a oferecer a Deus "sacrifício de louvor" e a não esquecer a beneficência e a partilha, pois "de tais sacrifícios Deus se agrada". Em , os crentes oferecem "sacrifícios espirituais".
Aprofundamento
é o lugar em que thysia recebe o tratamento mais denso. O autor diz que a lei, com sua "sombra dos bens futuros", jamais poderia "aperfeiçoar" os que se aproximam por meio de sacrifícios oferecidos ano após ano (), pois "é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados". Por isso Cristo, ao entrar no mundo, diz as palavras do Salmo 40: "sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste" (10:5, na forma da Septuaginta, que difere do texto massorético nessa frase). O sacerdote antigo ficava de pé, oferecendo "muitas vezes os mesmos sacrifícios"; Cristo, ao oferecer "para sempre um único sacrifício pelos pecados", assentou-se à direita de Deus (10:11-12).
Sobre a tradução, um ponto de cuidado: thysia nem sempre designa a morte de um animal. Pode indicar o ato de oferecer, a coisa oferecida ou a oferta como instituição, e o contexto decide. Em há a combinação paradoxal "sacrifício vivo" (thysian zōsan), pois um sacrifício, em geral, implica morte; Paulo conserva a imagem da oferta inteira, santa e agradável, mas a aplica a corpos que seguem vivendo. Em , o "sacrifício de louvor" retoma uma expressão do Antigo Testamento, o sacrifício de ação de graças (ver e Salmo 50:14), agora descrito como "fruto dos lábios que confessam o seu nome".
O termo percorre toda a carta. diz que Cristo não precisa oferecer sacrifícios diariamente, como os sumos sacerdotes, pois o fez "uma vez por todas, quando se ofereceu a si mesmo", e afirma que ele se manifestou "para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo". lembra ainda que Abel ofereceu a Deus um sacrifício superior ao de Caim, o que mostra que o texto não trata thysia apenas como rito técnico, e sim como expressão de fé.
Há também a questão de e 12:7. Quando o texto diz "misericórdia quero, e não sacrifício", muitos estudiosos entendem a formulação hebraica de como uma comparação (misericórdia mais do que sacrifício), e não como revogação do culto, pois o próprio Jesus manda o leproso curado apresentar a oferta que Moisés ordenou (). Outros enfatizam o tom polêmico do dito. A questão é de ênfase, e o texto não resolve sozinho.
Por fim, é preciso lembrar que o Novo Testamento aplica thysia à vida cristã sem tratar esses atos como meios de expiação. O autor de Hebreus afirma que a expiação foi feita uma vez; louvor, partilha e entrega são respostas a ela.
O que costumam dizer errado2 afirmações
Dizem que:Em Mateus 9:13 Jesus declara que os sacrifícios do templo são inúteis ou foram abolidos.
A frase cita , cuja forma hebraica é lida por muitos estudiosos como comparação (misericórdia mais do que sacrifício). Em o próprio Jesus manda o leproso curado oferecer o que Moisés prescreveu. O dito corrige a hipocrisia, e não revoga o sistema.
Dizem que:Thysia sempre significa um animal morto sobre o altar.
Thysia pode designar o ato de oferecer, o que é oferecido ou a oferta como instituição, e o Novo Testamento a usa em sentido figurado para o corpo (), o louvor () e a ajuda material ().
Como diferentes tradições cristãs leem3 leituras
Cristãos comprometidos com a Bíblia divergem aqui. As leituras abaixo estão descritas como seus próprios defensores as descreveriam — este site não escolhe por você.
Reformada / evangélica
Lê o sacrifício de Cristo em como oferta única e suficiente pelo pecado, que dispensa qualquer repetição. Os "sacrifícios" da vida cristã (louvor, partilha, entrega) são respostas de gratidão, e não meio de expiação.
Católica
Entende a Eucaristia como memorial e presença do único sacrifício de Cristo na cruz, e não como novo sacrifício; o Concílio de Trento (século XVI) afirma esse vínculo ao defender o caráter sacrificial da missa. Os "sacrifícios espirituais" de são vividos em união com ele.
Ortodoxa
Vê na Divina Liturgia a oferta de ação de graças da Igreja, em que o louvor () e o sacrifício de Cristo se encontram, sem concentrar a interpretação na ideia de substituição penal.
O que fazer com isso
O vocabulário do sacrifício, no Novo Testamento, não desaparece: muda de lugar. Em vez de animais, aparecem o louvor, a generosidade, a partilha e o corpo oferecido como vida. Ler thysia com essa atenção ajuda a perceber que Jesus e os apóstolos não rejeitam a ideia de oferta a Deus, mas a ligam à misericórdia e ao sacrifício único de Cristo, de que dependem todos os outros.
Passagens relacionadas8
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Fontes consultadas5 obras
- Bauer, W.; Danker, F.W.; Arndt, W.F.; Gingrich, F.W.. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature (BDAG), 2000.
- Kittel, G.; Friedrich, G. (eds.). Theological Dictionary of the New Testament, 1964.
- Attridge, H.W.. The Epistle to the Hebrews (Hermeneia), 1989.
- Lane, W.L.. Hebrews 9-13 (Word Biblical Commentary), 1991.
- Hatch, E.; Redpath, H.A.. A Concordance to the Septuagint, 1897.
Obras em domínio público. A bibliografia completa e o método estão em Fontes e bibliografia.
Perguntas frequentes
Qual a diferença entre thysia e prosphora?
Thysia é o sacrifício, em especial o animal oferecido no altar; prosphora é a oferta, o que se apresenta a Deus em geral. Os dois termos aparecem lado a lado em , citando o Salmo 40, e em .
O que Jesus quis dizer com "misericórdia quero, e não sacrifício"?
Jesus cita em e 12:7 para criticar quem cumpre ritos e esquece a compaixão. Muitos estudiosos leem o dito como ênfase comparativa, e não como abolição do culto.
O que é um "sacrifício vivo" em Romanos 12:1?
É a expressão com que Paulo chama a entrega do corpo, isto é, da pessoa inteira, a Deus. Ele conserva o vocabulário da oferta (thysia), mas a aplica a uma vida que continua, e não a uma morte ritual.
Por que Hebreus diz que os sacrifícios eram repetidos e o de Cristo é único?
afirma que a repetição anual dos sacrifícios mostrava que eles não removiam o pecado de forma definitiva. Em 10:10-14 a oferta de Cristo é apresentada como única e suficiente.
Palavras próximas
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