Arrependimento

Arrependimento, no grego, quer dizer mudança de mentalidade — passar a ver as coisas de outro jeito e, por isso, andar em outra direção. Não é o mesmo que remorso. 2 Coríntios 7:10 separa as duas coisas: há uma tristeza que produz mudança e outra que não produz.

O verso de 2 Coríntios 7:10 é o texto mais útil para fixar a distinção. Paulo diz que a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, do qual ninguém se arrepende, mas a tristeza do mundo opera a morte. A frase é quase um trava-língua em português porque usa duas palavras gregas diferentes, e a segunda descreve pesar sem mudança.

O Antigo Testamento trabalha com outro verbo, שׁוּב (shuv), voltar. A imagem não é mental, é de trajetória: quem ia numa direção volta. Os profetas usam esse verbo com insistência, e a tradução para o grego frequentemente empregou o vocabulário de metanoia. O resultado é que o conceito bíblico junta as duas figuras — mudar de entendimento e mudar de rumo.

Isso desfaz uma discussão comum. Perguntar se arrependimento é mudança interior ou mudança de comportamento supõe uma escolha que os textos não fazem: a metanoia grega é interior, o shuv hebraico é de percurso, e o Novo Testamento os usa juntos. João Batista, em Mateus 3:8, pede frutos dignos de arrependimento — a expressão pressupõe que a mudança interior se manifesta.

Atos 2:38 liga arrependimento a batismo e a remissão de pecados, e Marcos 1:15 o liga à fé no evangelho. Em nenhum desses lugares a palavra descreve intensidade emocional; descreve reorientação.

Um uso que gera confusão: alguns textos falam de Deus se arrepender, como em Gênesis 6:6. Ali o verbo hebraico é outro, ligado a lamentar ou mudar de disposição, e a discussão sobre o que isso significa pertence a outro verbete.

Três observações práticas.

A primeira é que remorso e arrependimento não são sinônimos, e o Novo Testamento oferece dois exemplos lado a lado. Pedro nega Jesus e chora amargamente, e depois é restaurado. Judas se arrepende no sentido de sentir remorso — o texto de Mateus 27:3 usa uma palavra diferente de metanoia —, devolve o dinheiro e se enforca. A distinção lexical acompanha a diferença de desfecho, e é notada com frequência.

A segunda é que a mudança de mentalidade não é sinônimo de mudança de opinião trivial. Metanoia, nos textos, descreve uma reavaliação que alcança a direção da vida, e não uma correção de detalhe. É por isso que ela aparece junto de vocabulário de reino, de fé e de perdão.

A terceira é sobre a relação com a fé. Marcos 1:15 põe as duas juntas — arrependei-vos e crede —, e tradições cristãs divergem sobre a ordem lógica entre elas, se uma precede a outra ou se são faces do mesmo movimento. A divergência é antiga e não se decide pelo léxico.

Vale registrar, por fim, o que a palavra não exige: uma quantidade de tristeza. A leitura que mede arrependimento pela intensidade do choro encontra pouco apoio nos textos, e encontra o contraexemplo de Judas, cujo pesar foi indiscutível.

Ao avaliar arrependimento — o seu ou o de outra pessoa —, note que os textos perguntam pela direção, não pela intensidade do pesar. A comparação entre Pedro e Judas é o exemplo que o próprio Novo Testamento oferece.