"Todas as coisas" são quais coisas?

"Todas as coisas" não são qualquer conquista — a frase anterior define exatamente quais: Paulo diz que aprendeu tanto a passar fome quanto a ter fartura. Ele escreve preso, agradecendo por uma ajuda financeira que só chegou depois de um período em que ele próprio passou necessidade.

A palavra usada para "posso" significa ter força para aguentar, não realizar qualquer coisa que se queira. E o termo para "contente" era, na filosofia da época, o ideal de bastar-se a si mesmo — Paulo inverte essa ideia: a força não vem dele, vem de quem o sustenta. Não é promessa de sucesso, é a confissão de quem recebeu força para o vazio e para a abundância, sem constrangimento de aceitar ajuda.

Filipenses é a carta que Paulo escreve da prisão à igreja de Filipos, a primeira que ele fundou na Europa.

O capítulo 4 fecha a carta e trata de uma coisa concreta: dinheiro. Os filipenses mandaram uma ajuda por meio de Epafrodito, e Paulo está agradecendo.

O agradecimento é cuidadoso a ponto de ser desconfortável. Ele diz que se alegrou porque o cuidado deles refloresceu, e emenda que não fala por causa de necessidade — e é aí que entra a lista dos dois extremos.

O detalhe do "reflorescer" indica que houve intervalo. Eles quiseram ajudar antes e não tiveram oportunidade, conforme o mesmo versículo. Nesse intervalo, Paulo passou fome — ele o diz sem rodeio.

A carta inteira é marcada por essa mistura: escrita em cadeia, com o verbo alegrar-se aparecendo mais de dez vezes.

Três palavras do trecho carregam o sentido, e as três se perdem na leitura de camiseta.

A primeira está no versículo 11, traduzida por contente. O grego usa um termo que era vocabulário técnico da filosofia estoica: designava a autossuficiência do sábio, que basta a si mesmo e por isso não depende de circunstância.

Paulo pega essa palavra e a desmonta na frase seguinte. A suficiência que ele descreve não vem de si — vem daquele que o fortalece. É o termo estoico com o fundamento invertido, e é um dos casos mais claros de Paulo usando o vocabulário do mundo grego contra o próprio conteúdo dele.

A segunda está no versículo 12, traduzida por "estou instruído". O verbo grego é o das religiões de mistério: significa ser iniciado, receber o segredo. Paulo diz, em linguagem de iniciação, que aprendeu um segredo — e o segredo, no contexto, é como viver tanto com fome quanto com fartura.

A terceira é o verbo do versículo 13. Ele não é o de poder no sentido de ter permissão nem de ter capacidade abstrata: significa ter força para, aguentar. A tradução por "posso" abre uma porta que o grego mantém mais estreita.

Há ainda uma questão textual que vale registrar. Muitos manuscritos trazem "naquele que me fortalece, Cristo"; os manuscritos mais antigos trazem apenas "naquele que me fortalece", sem o nome. As edições críticas seguem os segundos, e a diferença não muda a teologia — o antecedente é claro no contexto —, mas explica por que algumas traduções trazem o nome e outras não.

Sobre o uso do versículo, cabe uma observação sobre a estrutura da carta. Se "todas as coisas" fosse promessa de êxito, o desfecho do próprio Paulo desmentiria a frase: a tradição registra que ele morreu executado. O que a lista do versículo 12 promete é outra coisa, e é uma coisa que a biografia dele confirma.

Por fim, o versículo 19 — "o meu Deus suprirá toda a vossa necessidade" — costuma ser citado ao lado, e ele é dito aos filipenses depois de eles terem dado, não antes. A ordem importa para quem cita os dois juntos.

A frase é usada quase sempre para prometer resultado, e a lista que a antecede fala de suportar a ausência dele.

Isso tem efeito prático sobre quem a recebe como cobrança. Alguém que não conseguiu — a vaga, a cura, a aprovação — ouve o versículo e conclui, com alguma lógica, que faltou de sua parte. A lista de Paulo não permite essa conclusão: ela inclui ter fome como uma das coisas para as quais ele recebeu força.

Há também um dado sobre o próprio Paulo que costuma ser esquecido. Ele diz que aprendeu. Não apresenta a suficiência como estado natural nem como dom recebido pronto — usa o verbo de aprendizado e o de iniciação, os dois indicando processo.

E ele estava recebendo ajuda enquanto escrevia. A carta é um agradecimento por dinheiro. Quem escreveu "posso todas as coisas" tinha acabado de aceitar uma doação, e não viu contradição nisso.