Herodes Filipe, tetrarca

Filipe foi um dos filhos de Herodes, o Grande, e governou, como tetrarca, uma região ao norte e a leste do mar da Galileia. Lucas o menciona para dizer em que época João Batista começou a pregar. O nome dele costuma ser confundido com o de outro Filipe, citado em Mateus e Marcos como primeiro marido de Herodias. Pelas fontes antigas, são pessoas diferentes, e há dúvida sobre quem foi esse primeiro marido. Filipe, o tetrarca, não aparece em nenhuma cena dos evangelhos.

Lucas 3:1-2 abre o ministério de João Batista com uma datação pública: o décimo quinto ano do reinado de Tibério César, Pôncio Pilatos governador da Judeia, Herodes tetrarca da Galileia, Filipe, irmão dele, tetrarca da Itureia e da província de Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene. Quando Herodes, o Grande, morreu, por volta de 4 a.C., o reino foi dividido entre três filhos, e Filipe recebeu a parte nordeste, de população em grande parte não judaica, ao norte e a leste do mar da Galileia. Segundo Josefo, historiador judeu do século I, Filipe governou até sua morte, em 33 ou 34 d.C., e foi um governante moderado e justo, que ao viajar levava consigo o trono para julgar as causas no caminho.

O título de tetrarca significa, literalmente, “governante de uma quarta parte”. Na prática, designava um príncipe subordinado a Roma, com menos prestígio que um rei. Filipe fundou ou refundou cidades. Segundo Josefo, deu a Paneas o nome de Cesareia, em honra do imperador, e ela ficou conhecida como Cesareia de Filipe, cenário da confissão de Pedro em Mateus 16:13 e Marcos 8:27. Também elevou Betsaida à condição de cidade, com o nome de Julias. Moedas atribuídas a ele trazem a imagem do imperador, algo raro entre os governantes herodianos e compreensível num território de maioria gentia.

O segundo Filipe da história aparece nos relatos da prisão de João. Mateus 14:3 e Marcos 6:17 dizem que Herodes mandou prendê-lo por causa de Herodias, “mulher de seu irmão Filipe”. Em Lucas 3:19, a mesma acusação aparece, e a presença do nome Filipe varia conforme o manuscrito e a tradução. Trata-se de uma família de meios-irmãos com nomes repetidos, todos filhos do mesmo Herodes, o Grande, o que torna fácil trocar um pelo outro. Por isso, antes de falar do Filipe tetrarca, convém distinguir quem é quem na genealogia herodiana.

A questão central é quem é o Filipe de Mateus 14:3 e Marcos 6:17. Josefo, em Antiguidades Judaicas 18.109-110, conta que Herodias era filha de Aristóbulo, filho de Herodes, o Grande, e portanto sobrinha de Herodes Antipas e de Filipe. Casou-se primeiro com um meio-tio chamado Herodes, também filho de Herodes, o Grande, de outra mulher, e teve com ele uma filha, Salomé. Depois deixou esse marido para viver com Antipas, irmão dele por parte de pai. Nesse relato, o primeiro marido se chama Herodes, não Filipe, e não era tetrarca.

Há, portanto, duas figuras. Filipe, o tetrarca, filho de Herodes, o Grande, e de Cleópatra de Jerusalém, casou-se com Salomé, a filha de Herodias, segundo Josefo, e era assim genro da mulher que Antipas tomou. Já o primeiro marido de Herodias é chamado Herodes por Josefo. Os estudiosos modernos às vezes o chamam de Herodes Filipe, nome que não está em Josefo e que funciona como tentativa de conciliar as fontes.

Como combinar os evangelhos com Josefo? Há duas saídas principais. A primeira supõe que o primeiro marido tinha dois nomes, Herodes e Filipe, o que seria plausível numa dinastia que repetia nomes, mas é indemonstrável. A segunda supõe que Marcos, seguido por Mateus, confundiu o marido de Herodias com o tetrarca Filipe, de quem ela se tornaria sogra por meio de Salomé; nessa leitura haveria um erro de informação histórica, sem alterar a mensagem do relato. Os evangelhos não explicam a questão, e Josefo não nomeia Filipe como marido de Herodias. A identidade do primeiro marido permanece incerta. Quem busca uma resposta fechada vai além do que as fontes permitem: o que se pode dizer é que o tetrarca Filipe e o primeiro marido de Herodias são, segundo Josefo, duas pessoas diferentes, ainda que ligadas pelo casamento de Salomé.

O que o texto afirma com clareza é o motivo da prisão: João dizia a Herodes que não lhe era lícito ter a mulher de seu irmão (Marcos 6:18), o que remete a Levítico 18:16 e 20:21. Em Lucas, a menção a Filipe tem outra função: situar o começo da pregação de João em tempo e lugar verificáveis. Filipe nunca aparece em cena nos evangelhos. Quando morreu, sem filhos, seu território foi incorporado à província da Síria; em 37 d.C., passou ao controle de Herodes Agripa I, neto de Herodes, o Grande.

Para o leitor, o cuidado prático é não misturar os dois personagens. O tetrarca Filipe não é o marido de Herodias nas fontes de Josefo, e também não deve ser confundido com Filipe, o apóstolo, nem com Filipe, o evangelista.

O caso de Filipe mostra o cuidado exigido na leitura de nomes antigos: quando uma família repete os mesmos nomes, a pressa em identificar pessoas gera confusões que se repetem por séculos. Também lembra que Lucas situa o ministério de João em tempo e lugar reais, com governantes que se podem datar. Ler com honestidade inclui aceitar que certas perguntas, como a identidade exata do primeiro marido de Herodias, não têm resposta segura.