Tirza

Tirza é um nome hebraico que costuma ser traduzido como “agradável” ou “deleite”, a partir de uma raiz que significa “agradar-se”. Na Bíblia, é o nome de uma das cinco filhas de Zelofeade, que pediram a Moisés o direito de herdar as terras do pai, e também o nome de uma cidade que foi capital do reino de Israel por algum tempo. No livro de Cantares, a beleza da amada é comparada à de Tirza. O texto bíblico não explica o sentido do nome; essa tradução vem do estudo da língua hebraica. No Brasil, é um nome raro.

Tirza aparece na Bíblia em dois planos: como nome de mulher e como nome de lugar. Como nome de mulher, é uma das cinco filhas de Zelofeade, da tribo de Manassés, ao lado de Mala, Noa, Hogla e Milca (Números 26:33). Zelofeade morreu no deserto sem deixar filhos homens, e as cinco irmãs se apresentaram a Moisés, ao sacerdote e à assembleia para pedir uma herança entre os irmãos do pai (Números 27:1-4). Deus aprovou o pedido e deu uma norma: na falta de filhos, a herança passa às filhas (Números 27:5-8). Mais tarde, uma condição foi acrescentada: elas deveriam casar-se dentro da própria tribo, para que a terra não saísse de Manassés (Números 36), e Josué 17:3-6 registra que a herança de fato lhes foi concedida.

Como nome de lugar, Tirza era uma cidade cananeia cujo rei foi derrotado por Josué (Josué 12:24). Mais tarde, tornou-se residência dos reis do reino do norte: Jeroboão I estabeleceu-se ali, e a esposa dele foi encontrá-lo em Tirza (1 Reis 14:17). Baasa e Elá reinaram dali (1 Reis 15:21,33; 16:6-9), e Zinri incendiou o palácio da cidade ao ser cercado (1 Reis 16:15-18), até que Onri, depois de seis anos, transferiu a capital para Samaria (1 Reis 16:23-24).

Em Cantares 6:4, o amado diz à amada: “Formosa és, ó amiga minha, como Tirza; aprazível como Jerusalém”. O paralelo com Jerusalém indica que Tirza era conhecida pela beleza do lugar, o que concorda com a ideia de “agradável”.

O texto bíblico não diz por que a família de Zelofeade escolheu esse nome, nem explica o sentido do nome em nenhuma das ocorrências. A leitura de “agradável” vem da gramática hebraica, e não de uma explicação interna da narrativa. A forma portuguesa Tirza segue a transliteração tradicional das traduções de Almeida, e é a mesma grafia usada para a cidade e para a mulher.

A etimologia mais aceita liga Tirza à raiz hebraica ratsá, que significa “agradar-se, ter prazer, ser favorável a”. Essa raiz é bem conhecida: aparece na linguagem do sacrifício (a oferta “aceita” ou “agradável” ao Senhor) e em substantivos como ratson, “favor, boa vontade”. Tirtsá seria um substantivo feminino dessa raiz, com sentido como “aprazimento, deleite”. Os léxicos de Brown, Driver e Briggs e de Köhler e Baumgartner registram o sentido como “agradável” ou “aprazível”, sem dar a ele um grau de certeza maior do que a própria gramática permite.

É importante distinguir os usos. O nome da filha de Zelofeade e o nome da cidade coincidem na grafia, e é impossível saber, só pelo texto, se um derivou do outro ou se ambos apenas partilham a mesma palavra comum. Alguns estudiosos notam que, nas genealogias de Manassés, nomes de pessoas e de lugares se entrelaçam em Números e Josué 17, o que sugere um vínculo entre clãs e territórios. Trata-se de hipótese de pesquisa, e não de dado do texto. A identificação do sítio de Tirza também é debatida: a proposta mais frequente é Tell el-Far’ah (Norte), no vale de Nablus, mas a questão segue discutida entre arqueólogos.

Outro ponto de atenção é Cantares 6:4. Ali, Tirza é termo de comparação da beleza, e a tradução “aprazível” de Almeida procura manter a ligação com o sentido da raiz. Isso não significa que a Bíblia diga que “Tirza quer dizer bela”: o texto usa o nome do lugar como símbolo de beleza, e o leitor infere o sentido pela raiz e pelo paralelo com Jerusalém.

Quanto à fama do nome, é a história das cinco irmãs, e não a etimologia, que costuma ser lembrada. O pedido delas é um dos casos de jurisprudência mais citados da Torá, porque levou a uma regra de herança. Em português, Tirza é raro, sem a difusão de Rute, Ester ou Raquel; circula em famílias evangélicas e entre admiradores dos nomes menos frequentes. Variantes como Tirtsa e Thirza aparecem em registros, e a grafia com “h” segue a forma inglesa. Vale lembrar ainda que Cantares é poesia, e o uso de Tirza ali é de imagem, não de definição. O contraste entre o nome de pessoa, quase ausente nas narrativas, e o nome de cidade, tão presente nos livros dos Reis, mostra que o peso bíblico de Tirza é, em boa parte, geográfico e político, e só secundariamente pessoal. Isso ajuda a evitar leituras que prometam mais ao nome do que o texto oferece.

Quem escolhe o nome Tirza costuma ser movido por dois pontos de apoio bíblicos: o sentido de “agradável” e a figura das filhas de Zelofeade, que pediram com coragem um direito que a lei ainda não previa e foram ouvidas. É uma leitura legítima, desde que se lembre que a Bíblia não define o nome, e que a associação com beleza vem do uso do lugar em Cantares.