3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Lucas registra o detalhe com precisão: Jesus passa a noite inteira em oração antes de escolher, "dentre" um grupo maior de discípulos, doze deles especificamente para chamar de apóstolos. O número não é limitação de quantos seguidores havia disponíveis — é escolha deliberada de quantos seriam nomeados para essa função específica.
No Sermão do Campo, Jesus declara felizes os pobres, os famintos e os que choram, e logo depois pronuncia "ai de vós" sobre os ricos, os saciados e os que riem. É um texto que incomoda porque parece dividir as pessoas em dois blocos econômicos, e é quase sempre comparado ao Sermão do Monte, em Mateus, onde a bênção recai sobre os "pobres em espírito" e os que têm fome e sede de justiça.
'A quem te ferir numa face, oferece-lhe também a outra; e ao que te tirar a capa, não recuses também a túnica' são duas das instruções mais radicais do Sermão da Planície. Lidas de forma estritamente literal, parecem exigir passividade absoluta diante de qualquer violência ou roubo, posição que gerou tanto tradições históricas de não resistência quanto acusações de que o texto romantiza abuso. Boa parte dos comentaristas contemporâneos lê essas frases como hipérbole retórica situada num contexto específico de honra e humilhação pública — um tapa na face era insulto, não ataque físico grave —, mas essa leitura não elimina a exigência real e desconfortável de renunciar à retaliação como resposta padrão à injustiça pessoal.