"Ninguém vem ao Pai senão por mim" condena quem nunca ouviu?
É a frase mais citada nos dois lados da discussão sobre exclusividade cristã, e quase sempre fora do contexto em que foi dita.
5 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
É a frase mais citada nos dois lados da discussão sobre exclusividade cristã, e quase sempre fora do contexto em que foi dita.
Na última ceia, pouco antes da prisão de Jesus, o apóstolo Filipe faz um pedido que soa razoável: "Senhor, mostra-nos ao Pai, e basta-nos." A resposta de Jesus é direta: "Quem a mim tem visto, já tem visto ao Pai; e como dizes tu: Mostra-nos ao Pai?" Depois de anos convivendo com os discípulos, Jesus afirma que vê-lo a ele é ver o Pai.
A frase é uma das mais audaciosas do Novo Testamento, e a razão que ela própria dá costuma ser ignorada: "porque eu vou a meu Pai".
A palavra grega é *parakletos*, e ela é difícil de traduzir porque cobre várias funções ao mesmo tempo: advogado de defesa, intercessor, alguém chamado para ficar ao lado e ajudar.
O mesmo evangelho traz as duas afirmações. Em 10:30, "eu e o Pai somos um" — e a reação é apedrejamento por blasfêmia. Em 14:28, "meu Pai maior é que eu".