3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Jeremias 17:7-8 fecha um oráculo iniciado no versículo 5: maldição sobre quem confia na força humana, bênção sobre quem confia no Senhor. A imagem é agrícola e comum no mundo antigo — a árvore plantada junto a um curso de água, com raízes que alcançam a corrente mesmo com a superfície seca. O paralelo com o Salmo 1:1-3 é direto: ambos usam a mesma figura para descrever quem depende de Deus.
Jeremias 17:9 vem depois de um contraste entre o homem que confia em si mesmo, comparado a um arbusto seco no deserto, e o que confia no SENHOR, comparado a uma árvore junto às águas (Jeremias 17:5-8). Em seguida, o diagnóstico: "O coração é mais enganoso que todas as coisas, e perverso; quem pode conhecê-lo?" (Jeremias 17:9). Não se trata de um órgão físico, mas do centro da vontade e das decisões humanas.
Jeremias 17:19-27 registra uma ordem dada pelo profeta bem na porta principal de Jerusalém: ninguém deveria trazer cargas para dentro da cidade no sábado, nem realizar qualquer trabalho nesse dia, exatamente como Deus havia mandado aos antepassados no Sinai. O texto liga essa obediência específica à sobrevivência da própria cidade: se o povo guardasse o sábado, reis da linhagem de Davi continuariam sentados no trono, os sacrifícios continuariam sendo oferecidos no templo e Jerusalém seria habitada para sempre. Se desobedecesse, um fogo que ninguém conseguiria apagar consumiria os portões e os palácios da capital.