3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Hebreus 11:1 abre o capítulo mais citado sobre fé na Bíblia com uma definição, não um slogan: "a fé é a certeza das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se veem." O autor escreve a cristãos judeus tentados a desistir sob pressão, e por isso não descreve otimismo genérico, mas confiança apoiada em promessas concretas de Deus, ainda não realizadas ou visíveis aos olhos.
Hebreus 11:5-6 cita Enoque como exemplo de fé usando uma base bíblica mínima: apenas três versículos de Gênesis 5:21-24 dizem que ele 'andou com Deus' e que 'Deus o levou', sem detalhar nenhum ato específico de fé, nenhuma palavra dita por ele, nenhum evento narrado. O autor de Hebreus interpreta esse silêncio como testemunho de que Enoque, antes de ser levado sem experimentar a morte, agradou a Deus, e daí extrai o princípio teológico que fecha o trecho: 'sem fé é impossível agradar a Deus'. É um caso raro em que uma figura quase sem biografia narrada se torna a base para uma afirmação doutrinária central sobre a natureza da fé, o que revela como o autor de Hebreus lê o Antigo Testamento buscando padrões de confiança em Deus mais do que apenas fatos isolados.
Hebreus 11:31 lista Raabe, uma prostituta cananeia de Jericó, entre os exemplos de fé do Antigo Testamento: "Pela fé, Raabe, a prostituta, não pereceu com os incrédulos, pois acolheu em paz os espias." O episódio completo está em Josué 2: ela escondeu os dois espiões enviados por Josué e disse aos guardas do rei que eles já haviam partido, uma informação falsa que permitiu a fuga dos homens e, depois, poupou sua família da destruição de Jericó.