Salmos 138: "o Senhor fará por completo" mesmo na angústia?

Salmos 138 é uma oração de agradecimento tradicionalmente ligada a Davi. Ele agradece porque Deus já respondeu quando ele clamou, e diz que até os reis da terra vão reconhecer o SENHOR. O ponto interessante é que, no verso 7, o autor admite que ainda está "no meio da angústia" — o problema não passou. Mesmo assim, ele termina confiante: "o SENHOR fará por completo o que ele tem para mim". Ou seja, a confiança não nasce de tudo estar resolvido, mas de lembrar que Deus já ajudou antes, e por isso vai continuar ajudando.

Salmos 138 abre a última pequena coleção davídica do Saltério: os cabeçalhos hebraicos atribuem a Davi os salmos 138 a 145, um bloco de oito salmos posicionado perto do fim do livro, antes da sequência final de louvor (Salmos 146-150). Comentaristas como Derek Kidner, em seu comentário sobre os Salmos 73-150, observam que esse posicionamento tardio não impede autoria davídica antiga — o Saltério foi organizado em etapas, e coleções mais antigas podem aparecer em blocos posteriores da compilação final.

O salmo segue um padrão comum de ação de graças individual: lembrança de uma oração respondida (v. 1-3), expansão do louvor para um público maior — aqui, "todos os reis da terra" (v. 4-5) — e uma reflexão teológica que sustenta tudo isso: o SENHOR é ao mesmo tempo transcendente ("elevado") e próximo do humilde (v. 6). Esse mesmo padrão — Deus grande, mas atento ao pequeno — aparece em outros salmos de louvor, como o Salmo 113.

Um detalhe que chama atenção é o verso 1: "na presença dos deuses cantarei louvores a ti". A palavra hebraica por trás de "deuses" é elohim, o mesmo termo usado para o Deus de Israel, mas também para juízes humanos (como em Êxodo 21:6) e para seres celestiais. Comentaristas como Keil & Delitzsch discutem essa ambiguidade sem resolvê-la de forma definitiva: pode ser referência a anjos, a divindades das nações vizinhas (mencionadas de forma retórica, sem afirmar que elas existam como o SENHOR existe) ou a autoridades humanas. A Septuaginta grega, por exemplo, traduziu por "anjos".

O eixo do salmo, porém, é a confissão do verso 7: o autor escreve enquanto ainda "anda no meio da angústia" — não depois que o problema passou. É esse detalhe que dá peso à confiança final do verso 8: ela não depende de tudo já estar resolvido, mas da memória de que Deus já respondeu antes (v. 3) e do apelo de que ele não abandone "as obras de tuas mãos", expressão que evoca tanto a origem do salmista quanto o propósito que Deus tem para sua vida.

O verso mais discutido do Salmo 138 é o oitavo: "O SENHOR fará por completo o que ele tem para mim". O verbo hebraico por trás de "fará por completo" é gamar, que significa concluir, levar a termo, terminar algo que já estava em andamento — não começar algo novo. O mesmo verbo aparece em Salmos 57:2, onde o salmista clama "ao Deus Altíssimo, ao Deus que tudo faz por mim" (ou "que cumpre seu propósito para mim"). A ideia não é de um Deus que promete resultados ilimitados, mas de um Deus que termina o que começou — um tema que a tradição cristã, mais tarde, vai reconhecer como familiar.

O que torna esse verso pastoralmente delicado é o contraste com o verso anterior. No verso 7, o salmista não diz "eu andava" no meio da angústia, mas "ando" — no presente. A confiança do verso 8 não é relatada depois que a tempestade passou; ela é declarada em pleno meio dela. Isso muda o sentido da promessa: não é "Deus vai remover todo problema", mas "a mesma bondade (hesed, no v. 2) que já me sustentou vai continuar agindo até o fim do que ele começou". Matthew Henry, em seu comentário sobre os Salmos, lê esse verso como expressão de confiança na providência contínua de Deus, e não como uma garantia de circunstâncias fáceis.

Vale notar também que o próprio salmista não trata essa confiança como automática: o salmo termina com um pedido, não com uma afirmação fechada — "não abandones as obras de tuas mãos" (v. 8b). Ou seja, o salmista ora pedindo que a obra continue, ao mesmo tempo em que confessa fé de que ela continuará. Essa combinação de confiança e súplica é comum na piedade dos salmos: a fé não elimina o pedido, ela o sustenta.

A estrutura maior do salmo também ajuda a entender o verso 8. Ele começa com gratidão por uma oração já respondida (v. 1-3), passa pela expectativa de que até "os reis da terra" reconheçam o SENHOR (v. 4-5), afirma que Deus atende ao humilde mesmo sendo "elevado" (v. 6), e só então chega à confiança pessoal em meio à angústia presente (v. 7-8). A ordem importa: a confiança do salmista não nasce de otimismo genérico, mas de uma teologia específica sobre quem Deus é — alguém cuja bondade (hesed) "dura para sempre" (v. 8b) e que, historicamente, atende quem clama (v. 3). É esse fundamento, e não uma promessa de resultados garantidos, que sustenta a esperança do verso final.

Salmos 138:8 não é uma fórmula para garantir que tudo vai dar certo — o próprio salmista escreve essa confiança "no meio da angústia" (v. 7), não depois que ela passou. O texto convida a olhar para trás, para um momento concreto em que a oração foi respondida (v. 3), e usar essa memória como base para confiar que o mesmo Deus continua trabalhando, mesmo quando a situação atual ainda não mudou. Não é otimismo vago; é confiança amarrada a uma história real com Deus.