Lúcio

Lúcio é um nome romano, Lucius, que costuma ser ligado ao latim lux, "luz". A explicação é provável, mas a Bíblia não a comenta. O nome aparece em dois momentos: Lúcio de Cirene, um dos profetas e mestres da igreja de Antioquia que viu a primeira viagem missionária de Paulo começar, e um Lúcio que manda saudações em Romanos, chamado parente de Paulo. Ninguém sabe ao certo se são o mesmo homem. Alguns antigos pensaram que ele era o evangelista Lucas, mas isso é discutido. No Brasil, é incomum.

O nome Lúcio vem do latim Lucius, um dos prenomes romanos mais antigos, e chegou ao português com acento e sem mudanças maiores. O Novo Testamento, escrito em grego, o transcreve como Λούκιος (Loúkios). Como Gaius e outros nomes romanos, ele mostra o quanto o latim já estava presente entre cristãos de língua grega no século I.

A ligação mais citada é com lux, "luz". Segundo uma explicação transmitida pela tradição romana, Lucius seria dado a quem nascia ao romper do dia, na primeira luz da manhã. É uma explicação antiga e plausível, mas ela mesma é conjectural, e a Bíblia não faz qualquer jogo com ela. Ou seja, o sentido "luz" é uma tradução provável do nome latino, não uma mensagem do texto.

O Novo Testamento cita um Lúcio em dois momentos. Em Atos 13:1, a igreja de Antioquia tinha "profetas e mestres": Barnabé, Simeão chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém e Saulo. Foi esse grupo, reunido em jejum e culto, que ouviu o Espírito Santo mandar separar Barnabé e Saulo para a obra, o que inaugurou a primeira viagem missionária (Atos 13:2-3). Cirene ficava no norte da África, na atual Líbia, e já havia judeus ali desde muito tempo; alguns deles, segundo Atos 11:20, anunciaram o evangelho aos gregos em Antioquia.

Em Romanos 16:21, Paulo envia saudações da parte de Timóteo, "meu cooperador", e de Lúcio, Jasão e Sosípatro, "meus parentes". A palavra grega pode indicar parentes de sangue ou, em sentido mais amplo, compatriotas judeus. O texto não diz se esse Lúcio é o de Cirene. Também não diz nada sobre sua profissão. Assim, a Bíblia dá poucos dados sobre quem foi esse homem e nenhum sobre o que o nome significa. Resta ao leitor aceitar uma presença discreta, mas reconhecida pelo texto como parte do grupo que dirigia uma das igrejas mais importantes do cristianismo primitivo, a de Antioquia da Síria, onde os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez (Atos 11:26).

A etimologia de Lucius é transparente na superfície e incerta no fundo. A maior parte dos dicionários liga o nome ao latim lux ("luz"), por meio de lucius, algo como "luminoso" ou "nascido com a luz". A associação com o amanhecer aparece em escritores romanos, mas serve mais para explicar o nome em retrospecto do que para provar sua origem, algo comum em onomástica antiga. Como Gaius, Lucius é um prenome muito antigo, e há quem aponte raízes itálicas pré-latinas; em qualquer caso, o sentido "luz" deve ser apresentado como a hipótese dominante, não como certeza.

Há três questões históricas em torno do nome. A primeira é saber se os dois Lúcios do Novo Testamento são a mesma pessoa. Ambos são ligados ao círculo de Paulo, mas o texto não os conecta. Muitos comentaristas acham a identificação possível, porque Paulo estava em Corinto ao escrever Romanos e Lúcio de Cirene era conhecido de Antioquia; outros preferem deixar a pergunta em aberto, lembrando que Lucius era um nome muito comum.

A segunda questão é a possível identificação com Lucas, o evangelista. Orígenes, em seu comentário a Romanos, já mencionava a hipótese de que o Lúcio de Romanos 16:21 fosse o autor do terceiro Evangelho. A dificuldade é linguística: Lucas, em grego Loukas, é nome diferente de Lúcio, ainda que se discuta se seria uma forma curta ou carinhosa do mesmo nome latino. A maioria dos estudiosos modernos considera a identificação improvável e a trata como especulação.

A terceira é o sentido de "parentes" (syngeneis) em Romanos 16:21. Pode significar membros da família de Paulo ou apenas judeus como ele, como no uso de Romanos 9:3. A segunda leitura explicaria por que Lúcio de Cirene, um judeu da diáspora, poderia ser assim chamado. Também é possível que se trate de outro Lúcio. Tradições posteriores, de datação incerta, chegaram a tratá-lo como primeiro bispo de Cirene, mas não há apoio bíblico para isso. O ponto prático é que, para fins de estudo, convém falar em "um Lúcio de Cirene" e "um Lúcio de Romanos", registrando que podem ser a mesma pessoa, sem tratar a fusão como fato.

No Brasil, Lúcio é incomum, mais ligado à herança romana e à ideia de luz do que a qualquer referência bíblica. O feminino Lúcia, ao contrário, é bem difundido, e a devoção a santa Lúcia levou a associações com visão e claridade, que pertencem à tradição cristã posterior e não ao texto do Novo Testamento.

Quem escolhe Lúcio por seu significado costuma gostar da ideia de luz, mas convém saber que ela vem do latim e não de um comentário bíblico. O que a Bíblia oferece é um retrato discreto: um homem de Cirene, reconhecido como profeta e mestre, que participou de uma igreja em que o Espírito enviou os primeiros missionários. Um nome ligado a serviço, mais do que a brilho.