Andrônico

Andrônico é um nome grego que quer dizer “vitorioso”, ou, ao pé da letra, “vencedor de homens”. Na Bíblia só uma pessoa com esse nome aparece, e apenas em Romanos 16:7. Ali o apóstolo Paulo o cumprimenta junto com Júnia, dizendo que os dois já eram cristãos antes dele, que ficaram presos com ele e que eram muito respeitados entre os apóstolos. Não há mais nenhuma informação no texto. Hoje o nome é raro no Brasil, mas continua conhecido por quem estuda as cartas de Paulo.

O nome Andrônico aparece no Novo Testamento em um único versículo, dentro da longa lista de saudações de Romanos 16. Ali Paulo escreve: “Saudai Andrônico e Júnia, meus parentes e companheiros de prisão, notáveis entre os apóstolos, os quais estiveram em Cristo antes de mim” (Rm 16:7). É tudo o que a Bíblia diz sobre ele. Não há narrativa, discurso ou data; sabemos apenas que Paulo o considerava um cristão de primeira hora, que partilhou com ele ao menos uma prisão e que a comunidade apostólica o tinha em alta conta.

O termo traduzido por “parentes” (syngeneis) pode indicar laços de sangue ou, em sentido mais amplo, compatriotas judeus; Paulo usa a mesma palavra em Romanos 9:3 para falar de todo o povo de Israel. Por isso não se sabe se Andrônico era realmente da família de Paulo. O nome, porém, é grego, e isso não surpreende: muitos judeus da diáspora carregavam nomes gregos ou latinos, e a própria lista de Romanos 16 mistura nomes dos três tipos.

Fora da Bíblia, Andrônico era um nome comum e de prestígio. Um oficial do rei Antíoco IV com esse nome aparece em 2 Macabeus 4:31-38, e mais tarde vários imperadores bizantinos o usaram. Já as tradições posteriores que fazem de Andrônico bispo da Panônia ou um dos setenta discípulos de Lucas 10 surgem em listas tardias, séculos depois do século I, e não têm apoio no texto bíblico; devem ser tratadas como lembrança piedosa, não como informação histórica segura. O que o versículo permite afirmar é modesto e, por isso mesmo, valioso: houve em Roma um casal ou uma dupla de cristãos antigos, prisioneiros por causa do evangelho, a quem Paulo prestou homenagem pública com o nome de Andrônico à frente. Vale ainda notar que a lista de Romanos 16 saúda quase trinta pessoas, e a menção a Andrônico mostra o cuidado de Paulo em reconhecer, pelo nome, quem o havia precedido na fé.

A etimologia de Andrônico é uma das mais transparentes do Novo Testamento. O nome é um composto grego de anēr (“homem”, com tema andr-) e nikē (“vitória”), o mesmo segundo elemento de Nicanor, Nicodemos e Nicolau. Como em todo composto grego, a relação entre as partes admite mais de uma leitura: “vencedor de homens”, “vitorioso entre os homens” ou simplesmente “o varonilmente vitorioso”. Os dicionários costumam resumir como “vitorioso” ou “vencedor”. O mesmo tema andr- está em André, que quer dizer “varonil”, razão pela qual os dois nomes são parentes próximos.

O ponto mais discutido em torno de Andrônico não é o nome, mas a frase que o acompanha. A expressão “notáveis entre os apóstolos” (episēmoi en tois apostolois) pode significar que eles eram bem conhecidos dos apóstolos, ou que eram eles próprios tidos como apóstolos de destaque. Os comentaristas se dividem. Crisóstomo, em suas homilias sobre Romanos, entendeu que Júnia era uma mulher digna do título de apóstola, e estudos como o de Eldon Epp (2005) defendem que a leitura feminina de Iounian é a mais antiga e a mais natural. Nesse caso, “apóstolo” teria o sentido amplo de enviado ou missionário, comum no Novo Testamento, e não o de integrante dos Doze.

Também não se sabe quando nem onde Andrônico foi preso. Paulo fala de “muitas prisões” em 2 Coríntios 11:23, mas nenhuma delas é ligada a este nome. A expressão “estiveram em Cristo antes de mim” sugere conversão anterior à de Paulo, talvez em Jerusalém ou Antioquia, antes de a comunidade se instalar em Roma.

Quanto à chegada ao português, Andrônico veio do grego pelo latim eclesiástico Andronicus, e a grafia Andronico, sem acento, é variante frequente. Hoje o nome é raro no Brasil, usado por famílias que buscam um nome bíblico menos óbvio. Convém lembrar que o sentido de “vitorioso” vem da língua grega, e não de uma explicação dada pela Bíblia: Paulo não comenta o nome e nada no texto o conecta a vitória ou a conquista.

Sobre o uso do nome em outras fontes: Andrônico é bem atestado em textos gregos, o que confirma que não era raro no mundo antigo, embora seja raro hoje. Entre os portadores conhecidos estão o oficial de 2 Macabeus, o poeta Lívio Andrônico, que no século III a.C. traduziu a Odisseia para o latim, e vários imperadores bizantinos, como Andrônico I Comneno. Nenhum deles tem relação com o companheiro de Paulo, a não ser o nome em comum.

Quem escolhe ou herda o nome Andrônico encontra nele uma referência discreta, mas concreta: um cristão do primeiro século que Paulo honra por ter sido preso pelo evangelho e por ter chegado à fé antes dele. O significado “vitorioso” é uma boa tradução do grego, mas a Bíblia não faz dele um tema; o que ela registra é a fidelidade pouco vistosa de alguém lembrado em um único versículo.