Adonias

Adonias é um nome hebraico que significa "Yahweh é meu senhor", ou seja, "o Senhor é o meu senhor". O Adonias mais conhecido foi o quarto filho do rei Davi, que tentou tomar o trono antes de Salomão ser ungido rei e acabou executado. Há outros homens com o mesmo nome na Bíblia, como um levita e um chefe do povo no tempo de Neemias. O nome não tem relação com Adônis, da mitologia grega. No Brasil, Adonias é um nome incomum.

Adonias aparece primeiro em 2 Samuel 3:4, na lista dos filhos que Davi teve em Hebrom: o quarto é Adonias, filho de Hagite. A mesma lista se repete em 1 Crônicas 3:2. Por ser o quarto filho, e porque Amnom e Absalão, mais velhos, já tinham morrido quando Davi envelheceu, ele era um herdeiro natural ao trono, e o texto observa que era de boa aparência e que o pai nunca o repreendera (1 Reis 1:6).

Em 1 Reis 1:5-10, o texto narra a atitude do príncipe. Adonias disse: "Eu reinarei", providenciou carros, cavaleiros e cinquenta homens que corressem diante dele, e ganhou o apoio do general Joabe e do sacerdote Abiatar. Ofereceu, então, um banquete de sacrifícios em En-Rogel, perto de Jerusalém, e convidou seus irmãos e os homens de Judá, mas deixou de fora o profeta Natã, o sacerdote Sadoque, Benaia e o seu irmão Salomão.

A resposta veio de Natã e de Bate-Seba, que lembraram a Davi a promessa feita a Salomão. O rei mandou ungi-lo em Giom, e a notícia dispersou os convidados de Adonias. O príncipe correu ao altar e se agarrou às pontas do altar, temendo por sua vida (1 Reis 1:50). Salomão lhe concedeu clemência, com uma condição: se Adonias se mostrasse homem de bem, nem um fio de seu cabelo cairia.

Em 1 Reis 2:13-25, Adonias pediu a Bate-Seba, mãe de Salomão, que intercedesse para que o rei lhe desse Abisague, a sunamita que servira a Davi em seus últimos dias, como esposa. Salomão entendeu o pedido como nova pretensão ao trono e mandou Benaia executá-lo. Há ainda outros homens com o mesmo nome: um levita enviado para ensinar a Lei em Judá (2 Crônicas 17:8) e um chefe do povo que assinou o pacto da época de Neemias (Neemias 10:16). Nenhum deles tem papel de destaque no texto.

O significado do nome é uma das poucas coisas que os estudiosos aceitam com facilidade. Adoniyahu (אֲדֹנִיָּהוּ) reúne adon (אָדוֹן), "senhor"; o sufixo -i, "meu"; e -yahu, forma curta do nome divino YHWH. O resultado, "meu senhor é Yahu" ou "Yahweh é meu senhor", é registrado por léxicos como o de Brown, Driver e Briggs e pelo HALOT. O português Adonias vem da Septuaginta, que o grafa como Ἀδωνίας (Adōnias). A terminação -ias, comum também em Isaías, Jeremias e Ezequias, reflete a adaptação grega de nomes hebraicos que terminam em -yahu.

A ordem das palavras pode ser lida como "Yahu é meu senhor" ou "meu senhor é Yahu", e as duas leituras significam o mesmo. Ocorre também a forma mais curta Adoniyah. Nomes terminados em -yahu eram comuns no reino de Judá, e a discussão acadêmica, quando existe, diz respeito mais ao uso desses nomes do que ao seu sentido. Martin Noth, em seu estudo clássico sobre os nomes pessoais de Israel, trata nomes desse tipo como confissões de fé dos pais.

O contraste entre o nome e a história do portador costuma chamar a atenção dos comentaristas. Adonias carrega um nome que declara Yahweh como senhor, mas o texto apresenta um homem que se exalta (1 Reis 1:5) e a quem o pai "nunca contrariou" (1:6). O próprio Adonias diz, em 1 Reis 2:15, que o reino era seu, mas que "se voltou" para Salomão, "porque do Senhor era". Comentários como os de John Gray e de Iain Provan discutem o interesse do relato em justificar a sucessão de Salomão e o peso da fala de Adonias, que reconhece a mudança como obra do Senhor.

A crítica histórico-literária associa 1 Reis 1-2 à chamada narrativa da sucessão, que começa em 2 Samuel 9, e vê nela um texto favorável a Salomão. Leitores conservadores tendem a destacar a providência divina na escolha, e os dois grupos concordam em um ponto: o texto não apresenta Adonias como inimigo declarado de Deus, mas como pretendente que agiu por conta própria.

Quanto ao uso moderno, Adonias não tem relação com Adônis. O nome grego Adônis é geralmente associado à mesma palavra semita para "senhor" (adon), mas a figura da mitologia grega nada tem a ver com o filho de Davi. No Brasil, Adonias é nome incomum, bem menos frequente que Davi ou Salomão, e a escolha costuma vir do interesse pelo nome bíblico, não pela história de seu portador.

Quem considera o nome Adonias encontra um significado bonito, "Yahweh é meu senhor", e um personagem que não o honrou. O texto bíblico não condena o nome em nenhum momento: apenas conta o que o portador mais conhecido fez. O sentido da palavra e a conduta de um homem são coisas diferentes, e a Bíblia mantém essa distinção, sem transferir ao nome a culpa de quem o levou.