2 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
O Salmo 96 abre convocando "toda a terra" a cantar ao Senhor um cântico novo — não uma melodia inédita, mas uma resposta fresca a um novo motivo de louvor. O salmo integra o grupo de salmos de entronização (93, 95—99), que celebram o reinado de Deus sobre toda a criação, e seu texto reaparece quase igual em 1 Crônicas 16, ligado à chegada da arca a Jerusalém.
O Salmo 96 termina convocando toda a criação para uma celebração coletiva: os céus se alegram, a terra exulta, o mar brame com tudo o que ele contém, o campo salta de contentamento e as árvores do bosque cantam de alegria diante do Senhor. A cena não descreve uma consciência literal da natureza, mas usa um recurso comum da poesia hebraica, a personificação hiperbólica, para anunciar o motivo de toda essa celebração: o Senhor vem julgar a terra com justiça e fidelidade. Salmos como o 98 e o 148 repetem a mesma estratégia retórica, reunindo céu, mar, campo e árvores num só coro cósmico que recebe a chegada régia de Deus. Reconhecer essa convenção poética evita duas leituras erradas: tratar o texto como afirmação sobre a consciência da natureza, ou reduzi-lo a um enfeite sem peso teológico real.