3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
No portão da cidade, diante de dez anciãos como testemunhas, um parente mais próximo de Rute abre mão do direito de resgatar as terras de Elimeleque — e, com elas, de se casar com Rute. Para selar formalmente essa renúncia, ele tira a própria sandália e a entrega a Boaz.
Em Rute 4:9-12, Boaz anuncia diante das testemunhas da cidade que resgatou a herança de Elimeleque e tomou Rute, a moabita, como esposa, cumprindo o papel de goel — o parente-resgatador com direito e dever de reaver propriedade perdida e, nesse caso específico, também de se casar com a viúva para preservar a linhagem familiar. É um ato público, legal e social, formalizado diante de testemunhas na porta da cidade.
Boaz cumpre o papel de resgatador e se casa com Rute, a moabita. O SENHOR lhe concede um filho, chamado Obede. As mulheres de Belém celebram com Noemi, reconhecendo que ela não ficou sem parente e que Rute — descrita como nora que a ama e vale mais que sete filhos — lhe devolveu um herdeiro. Noemi cuida do menino como ama, e as vizinhas propõem o nome Obede.