4 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
João 2:1-2 diz que, no terceiro dia após o chamado dos primeiros discípulos, houve um casamento em Caná da Galileia, e que Jesus e seus discípulos foram convidados. O texto não menciona templo, sinagoga ou qualquer construção religiosa: a festa acontecia na casa da família do noivo, como era costume judaico da época, e podia durar vários dias, com muitos convidados e fartura de comida e vinho.
Em português a frase soa como repreensão. Em grego, ela é uma expressão idiomática — *ti emoi kai soi* —, decalque de um hebraísmo que significa algo como "o que isso tem a ver conosco?" ou "em que nossos assuntos se cruzam?".
A fala do mestre-sala resolve a questão: serve-se o vinho pior "quando os convidados já estão bêbados". O verbo grego é *methysko*, e ele significa embriagar-se — não saciar a sede.
Ao encontrar vendedores de animais e cambistas no templo, Jesus derruba mesas, espalha moedas e expulsa os comerciantes com um chicote de cordas, ato que gera desconforto por parecer violência explosiva vinda de quem prega mansidão. O texto, porém, sugere ação calculada, e não descontrole emocional: Jesus tem tempo de fazer um chicote de cordas antes de agir, escolhe alvo específico, o comércio que corrompia o propósito do templo, e cita implicitamente tradição profética sobre zelo pela casa de Deus. Os discípulos associam o gesto ao Salmo 69, texto messiânico sobre sofrimento por causa do zelo divino, sugerindo protesto profético deliberado, não simples explosão de ira pessoal fora de controle.