Jeremias 7

3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.

Teologia densaJeremias 7:1-11

O "covil de ladrões" que Jesus vai citar séculos depois

Em Jeremias 7:1-11, o profeta se posta na porta do templo de Jerusalém e denuncia a crença popular de que a simples presença do edifício sagrado garantia proteção divina, mesmo enquanto o povo explorava o órfão, a viúva e o estrangeiro e adorava outros deuses. No versículo 11, Deus pergunta se o templo se tornou "covil de ladrões" (me'arat paritsim) diante dos seus olhos - expressão que Jesus cita quase quatrocentos anos depois, em Mateus 21:13 e paralelos, ao expulsar os cambistas do mesmo templo.

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Leis que não valem maisJeremias 7:18

Quem é a "rainha dos céus" que o povo de Deus cultuava?

Jeremias descreve uma cena doméstica que parece inofensiva à primeira vista: "Os filhos coletam a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus e dedicarem ofertas de bebidas a deuses estrangeiros, para me provocarem à ira" (Jeremias 7:18). Toda a família participa, cada um com sua tarefa, numa espécie de produção em série de pães cerimoniais e libações para uma divindade que não é o Deus de Israel.

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Textos eticamente difíceisJeremias 7:31-32

A Bíblia relata sacrifício de crianças em fogo?

Jeremias denuncia uma prática concreta e chocante: em Tofete, no vale do filho de Hinom, ao sul de Jerusalém, pais estavam "queimando no fogo seus filhos e suas filhas". O texto descreve um culto organizado, com altares construídos para esse fim. Deus faz questão de dizer que isso nunca saiu dele: "o que eu nunca mandei, nem pensei em meu coração". A acusação separa a vontade divina da prática que Judá havia copiado dos povos vizinhos.

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