Por que Acaz recusou pedir um sinal a Deus?

O rei Acaz tinha medo de dois reis inimigos. Deus, por Isaías, ofereceu um sinal para confirmar que ele estava seguro, mas Acaz recusou, dizendo que não queria tentar a Deus. Parecia humildade, mas ele já tinha decidido pedir ajuda à Assíria. Isaías disse que ele cansava Deus, e o Senhor deu um sinal mesmo assim: o nascimento de Emanuel.

O cenário é por volta de 734 a.C., na chamada guerra siro-efraimita. Rezim, rei de Aram (Síria), e Peca, rei de Israel (Efraim), formaram uma aliança contra a Assíria e tentaram forçar Judá a participar. Como Acaz se recusou, os dois reinos marcharam contra Jerusalém. O versículo 2 diz que o coração do rei e do povo tremeu como as árvores do bosque tremem ao vento. Deus manda Isaías, com seu filho Searjasube, ao encontro de Acaz no fim do aqueduto do açude superior. A mensagem é clara: não temas, esses dois reis são tocos de tições fumegantes, e o plano deles não prevalecerá. Isaías acrescenta uma condição no versículo 9: se não crerdes, certamente não permanecereis. Em seguida, nos versículos 10 a 13, o Senhor fala outra vez a Acaz e o convida a pedir um sinal. Acaz recusa. Isaías então diz: ouvi, casa de Davi. Pouco é para vós cansardes os homens, que cansais também o meu Deus? O versículo 14 traz a resposta divina: o Senhor mesmo vos dará um sinal, a virgem ou a jovem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará de Emanuel. O que explica o contexto é que, segundo 2 Reis 16:7-9, Acaz já estava pensando em enviar mensageiros a Tiglate-Pileser, rei da Assíria, pedindo ajuda e pagando tributo com a prata e o ouro do templo. A recusa do sinal era parte dessa estratégia. Vale lembrar o que estava em jogo para a dinastia davídica. Em 2 Samuel 7, Deus havia prometido a Davi que sua casa permaneceria para sempre. A coalizão de Rezim e Peca queria depor Acaz e colocar no trono um rei de sua escolha, o filho de Tabeel (Isaías 7:6). Portanto, a ameaça não era só militar: era uma ameaça à promessa. Isaías vai ao encontro do rei, que provavelmente inspecionava o abastecimento de água da cidade para um cerco, e traz uma palavra de confiança em vez de estratégia militar. É nesse quadro que a oferta do sinal deve ser entendida.

A resposta de Acaz é cuidadosamente religiosa. Ele cita quase literalmente Deuteronômio 6:16, que proíbe tentar o Senhor, e soa como quem tem escrúpulos. Mas o contexto mostra que o princípio estava sendo mal aplicado. Tentar o Senhor, na Bíblia, é exigir que ele prove o que já prometeu, como em Massá (Êxodo 17:7). Aqui é o próprio Deus que oferece o sinal e o convida a pedir. Recusar não é humildade, é desobediência vestida de piedade. A repreensão de Isaías muda de pessoa gramatical: de início ele fala do Senhor teu Deus, mas no versículo 13 diz meu Deus. A frase deixa claro que Acaz já rompeu a relação de confiança. A palavra que Isaías usa para cansar, laah, aparece em contextos de esforço exaustivo, e a repetição (cansais os homens, cansais também meu Deus) indica que Acaz já havia sobrecarregado a paciência de todos com decisões ruins, como oferecer sacrifícios idolátricos e passar o filho pelo fogo (2 Reis 16:3-4). O sinal (ot) pedido era amplo: das profundezas do Sheol às alturas do céu. A oferta mostra o quanto Deus queria assegurar Acaz. Quando o rei recusa, Deus não retira a promessa. Ele dá um sinal por conta própria, e a menção a Emanuel, Deus conosco, no versículo 14 reafirma que o Senhor continua com a casa de Davi. A interpretação de quem seria a mulher e o menino é debatida. Muitos estudiosos veem uma primeira referência a um nascimento próximo, ligado ao reinado de Acaz ou à família do profeta, cujo cumprimento imediato aparece no capítulo 8. O Evangelho de Mateus vê um cumprimento mais pleno no nascimento de Jesus. Qualquer que seja o caso, o ponto do trecho que estudamos é anterior: o rei recusou a oportunidade de confiar, e a graça de Deus continuou, mesmo assim, agindo em favor da casa de Davi. Há ainda um contraste com outros que receberam sinais. Gideão pediu sinais a Deus em Juízes 6, e Ezequias recebeu um sinal na sombra do relógio de sol (Isaías 38:7-8). Em ambos, o sinal é concedido por um Deus que condescende com a fraqueza de quem crê. A diferença está na atitude: eles buscavam confirmação por dependência, e Acaz recusa por independência. Também chama a atenção que o texto trate o rei como representante de toda a casa de Davi, pois o verbo no versículo 13 está no plural. A decisão de Acaz afeta a dinastia inteira. O resultado histórico é conhecido: Acaz tornou Judá vassalo da Assíria, e esse vínculo trouxe consequências religiosas e políticas, como a instalação de um altar copiado de Damasco no templo (2 Reis 16:10-18).

Há recusas que parecem humildes e escondem uma decisão já tomada. Acaz usou linguagem de fé para não precisar depender de Deus. Vale perguntar se as minhas justificativas piedosas protegem a confiança ou apenas disfarçam o desejo de resolver as coisas por conta própria. Deus continua oferecendo o que prometeu, mesmo quando recusamos. Confiar é aceitar a oferta de Deus, e não só repetir frases corretas.