As cidades que Hirão deu a Salomão

Depois de vinte anos construindo o templo e o próprio palácio, Salomão passou a reconstruir e povoar cidades que, segundo este texto, Hirão, rei de Tiro, havia lhe dado. Isso chama atenção porque, em outro trecho da Bíblia, é Salomão quem dá cidades a Hirão, e Hirão fica insatisfeito com o presente. A Bíblia não explica essa mudança, e os estudiosos têm hipóteses diferentes para o que aconteceu. O importante é que o capítulo mostra que Salomão não parou de construir depois do templo — ele seguiu expandindo estradas, cidades e toda a estrutura administrativa do reino.

O versículo abre um novo bloco no relato do reinado de Salomão. Antes disso, os capítulos 2 a 7 de 2 Crônicas contam a construção do templo — sete anos de obra, segundo 1 Reis 6:38 — e depois o próprio palácio real, que levou mais treze anos (1 Reis 7:1). Somados, dão os vinte anos mencionados aqui. Hirão (também chamado Huram em partes de Crônicas) era o rei da cidade-estado fenícia de Tiro, aliado de Davi e depois de Salomão, que forneceu madeira de cedro e cipreste, ouro e trabalhadores especializados para as duas obras, em troca de trigo, cevada, vinho e azeite (2 Crônicas 2:3-16; 1 Reis 5:1-12).

O detalhe de que Hirão "deu" cidades a Salomão surpreende quem conhece o relato paralelo em 1 Reis 9:10-14: ali é Salomão quem dá vinte cidades da região da Galileia a Hirão, como parte do acerto de contas pelos anos de fornecimento de material. Hirão vai pessoalmente conferir as cidades e não gosta do que vê — chama a região de "Cabul", numa expressão de desagrado, segundo o texto de Reis. 2 Crônicas 8:2 não menciona esse episódio; apenas registra que Salomão reedificou cidades recebidas de Hirão e ali fixou israelitas.

Trocas de território entre reis vizinhos, como forma de pagamento, garantia ou aliança política, eram práticas conhecidas no mundo antigo do Oriente Próximo. Reconstruir uma cidade e povoá-la com gente do próprio povo era também um gesto de soberania: sinalizava que aquele território voltava a fazer parte, de fato, do reino que o ocupava, e não apenas de um acordo comercial entre dois reis vizinhos. É nesse pano de fundo administrativo — não apenas religioso — que o capítulo 8 de 2 Crônicas segue, listando outras cidades fortificadas, de armazenamento e de cavalaria que Salomão construiu ou reformou por todo o território (2 Crônicas 8:4-6), num retrato do reino em seu ponto de maior extensão e organização interna.

O verbo hebraico por trás de "reedificou" (banah) é o mesmo usado para a construção do templo e do palácio nos capítulos anteriores — o Cronista está literalmente encerrando um tipo de obra e abrindo outro com a mesma palavra-chave. O rei que construiu a casa de Deus é também o rei que constrói e reconstrói cidades inteiras; a atividade de "edificar" percorre o retrato de Salomão do início ao fim do livro.

A questão mais discutida por comentaristas nesta passagem é a direção da troca de cidades. Em 1 Reis 9:10-14, Salomão dá vinte cidades da Galileia a Hirão como parte do pagamento pelos anos de fornecimento de madeira e ouro; Hirão vai vê-las, não gosta do que encontra e as apelida de "Cabul". Em 2 Crônicas 8:1-2, o movimento aparece invertido: são cidades que Hirão deu a Salomão, e este as reconstrói e povoa com israelitas. O texto bíblico não harmoniza as duas versões explicitamente, e comentaristas como Raymond Dillard e H. G. M. Williamson observam que os dois relatos provavelmente descrevem o mesmo episódio de ângulos diferentes: é plausível que as cidades da Galileia, rejeitadas por Hirão, tenham retornado à posse de Salomão, que então as reconstruiu e as repovoou com israelitas — o que explicaria por que 2 Crônicas fala delas como algo recebido, e não doado. Essa é uma hipótese de harmonização, não uma certeza documentada, e vale registrar essa incerteza com honestidade.

Outros estudiosos, como Sara Japhet, chamam atenção para o padrão mais amplo do livro de Crônicas: escrito depois do exílio, para reconstruir a identidade e a memória de Israel, o livro tende a apresentar o reinado de Salomão de forma mais favorável do que Reis, omitindo, por exemplo, os relatos sobre suas esposas estrangeiras e a idolatria da velhice (comparar 2 Crônicas 9 com 1 Reis 11). Um relato em que Salomão recebe cidades, em vez de um relato em que ele as dá e o vizinho fica insatisfeito, encaixa-se nesse padrão editorial — sem que isso signifique invenção, apenas seleção e ênfase.

O segundo ponto do capítulo, mais amplo que o versículo 2 isoladamente, é o alcance dessa atividade construtora. Os versículos seguintes (8:4-6) mencionam Tadmor, Bete-Horom, Baalate e cidades de armazenamento, de cavalaria e de carros de guerra. Depois da fama ligada ao templo e à sabedoria, esse é o Salomão administrador: o rei que organiza fronteiras, guarnições e rotas comerciais por todo o território, num nível de infraestrutura estatal que caracteriza o auge do reino unido de Israel.

O texto lembra que sustentar algo importante raramente termina numa única grande obra. Salomão dedicou vinte anos ao templo e ao palácio, e só depois seguiu cuidando de cidades, estradas e estrutura de longo prazo — trabalho menos visível, mas necessário para que o que foi construído continuasse de pé. Vale perguntar que "cidades" da própria vida — rotinas, relações, compromissos assumidos — pedem esse tipo de manutenção contínua, e não apenas o entusiasmo do começo.