Bitia

Bitia quer dizer "filha do Senhor" ou "filha de Yah", do hebraico. Na Bíblia, é o nome de uma filha de Faraó que se casou com Merede, da tribo de Judá (1 Crônicas 4:18). O texto não diz mais nada sobre ela. Uma antiga tradição judaica a identifica com a princesa que encontrou o bebê Moisés no rio, mas isso não está na Bíblia. No Brasil, o nome é raro.

A pessoa de Bitia é um dos detalhes mais curiosos das genealogias de 1 Crônicas. No capítulo 4, que lista os descendentes de Judá, aparece uma frase breve: "Estes são os filhos de Bitia, filha de Faraó, a quem Merede tomou por mulher" (1 Crônicas 4:18). É tudo. O texto não diz quem era esse Faraó, quando viveu Merede, nem em que circunstâncias a união ocorreu. Também não explica o nome da mulher. Os dados, portanto, são mínimos: um nome feminino, uma origem egípcia declarada pelo título "filha de Faraó" e um marido da tribo de Judá.

O nome em si, בִּתְיָה (Bityah), é transparente em sua estrutura. Bat é a palavra comum para "filha", e yah é a forma curta do nome divino Yahweh, que aparece em muitos nomes hebraicos, como Jeremias e Isaías. Daí a tradução "filha do Senhor" ou "filha de Yah", registrada pelos léxicos padrão. O problema, e a razão de ser um tema debatido, é que ela parece contraditória com a origem declarada: uma filha de um faraó egípcio com um nome que homenageia o Deus de Israel. Os estudiosos propõem explicações diferentes: que o nome tenha sido dado ou adotado depois, por influência da família de Judá; que o texto reflita a integração de uma mulher estrangeira na comunidade; ou que "filha de Faraó" tenha um sentido menos literal do que parece.

No português, o nome chegou pelas traduções bíblicas, que o grafam Bitia, forma que se manteve nas edições mais conhecidas. É a única portadora conhecida do nome em todo o Antigo Testamento, e seu uso fora da Bíblia é muito restrito: em hebraico moderno, Bitya é usado como nome feminino, mas no Brasil o nome é raro e quase desconhecido, mais lembrado por quem já leu a genealogia de Crônicas ou pela tradição judaica sobre a filha de Faraó.

A etimologia de Bitia é, em sua estrutura, simples, mas o contexto a torna interessante. O primeiro elemento, bat, é o substantivo "filha", na forma de estado construto, que se liga ao seguinte. O segundo, yah, é uma forma abreviada do nome divino, atestada em nomes como Eliyah (Elias) e Yirmeyah (Jeremias). Os léxicos de Brown, Driver e Briggs e de Köhler e Baumgartner registram a composição "filha de Yah". Uma proposta alternativa lê o segundo elemento não como o nome divino, mas como um sufixo que forma nomes de mulher; essa leitura é minoritária e não tem consenso. O que há de mais firme é que o nome se encaixa no padrão dos nomes teofóricos hebraicos, e que o texto chama a portadora de filha de Faraó, o que sugere, no mínimo, que ela teve contato prolongado com a fé de Israel.

A dificuldade histórica é que não se sabe a que Faraó o texto se refere, nem quando viveu Merede. Comentaristas de 1 Crônicas, como Klein e Knoppers, tratam a passagem como um dado de genealogia de difícil contextualização, e observam que o trecho parece um fragmento de tradição antiga, preservado sem explicações. A Bíblia traz outros casamentos entre israelitas e egípcias, como a filha de Faraó que casou com Salomão (1 Reis 3:1), mas essa é uma mulher diferente, e o texto não dá o nome dela. Também é possível que "Faraó" seja usado em sentido amplo, sem implicar a realeza do Egito.

A tradição rabínica deu a Bitia um lugar de destaque. Fontes como o Midrash Levítico Rabá e comentários posteriores identificam Bitia com a filha de Faraó que tirou Moisés do Nilo (Êxodo 2:5-10), e a ela atribuem a conversão e o mérito de ter salvado a criança. Os rabinos justificam essa leitura exatamente pelo nome: a filha de Faraó que se tornou "filha do Senhor". É uma leitura bela, mas é uma tradição de interpretação, não um dado do texto, já que Êxodo 2 não nomeia a princesa e 1 Crônicas 4:18 não faz menção a Moisés. Quem usa o nome Bitia deve, portanto, ter claro que a ligação com a mãe adotiva de Moisés é lenda judaica, não afirmação bíblica.

No Brasil, Bitia é um nome raro, associado a quem conhece essa história. Como o sentido "filha do Senhor" é claro e afetuoso, ele tem apelo para famílias religiosas, ainda que o contexto bíblico em que aparece seja breve e enigmático, e a escolha deva ser feita sabendo disso.

Bitia é um nome com sentido claro, "filha do Senhor", e com um pano de fundo curto e intrigante: uma filha de Faraó em uma genealogia de Judá. Quem o escolhe deve saber que o texto bíblico diz muito pouco sobre ela, e que a identificação com a mulher que salvou Moisés é tradição judaica posterior, não afirmação de 1 Crônicas 4:18.