4 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
No interrogatório final antes da crucificação, Pilatos lembra a Jesus que tem poder para soltá-lo ou para executá-lo. Jesus responde que esse poder não é absoluto: só existe porque foi "dado de cima" — uma referência à soberania de Deus sobre toda autoridade humana, inclusive a de Roma. Em seguida, ele declara que quem o entregou a Pilatos "tem maior pecado".
Em João 19:19-22, Pilatos manda fixar sobre a cruz de Jesus uma placa com a acusação 'Jesus Nazareno, Rei dos Judeus', escrita em hebraico, latim e grego. Essa placa, chamada em latim de titulus, era prática romana comum: anunciar publicamente o crime pelo qual alguém era executado, como forma de dissuasão. Ao escrever 'Rei dos Judeus', Pilatos pretendia ridicularizar tanto Jesus quanto a nação que ele supostamente pretendia governar, deixando claro o destino de quem desafiasse a autoridade de Roma.
Na cruz, em meio à agonia, Jesus interrompe a própria dor para resolver algo prático: o futuro de sua mãe. Vendo Maria e "o discípulo a quem amava" perto dali, ele diz a ela: "Mulher, eis aí teu filho", e ao discípulo: "Eis aí tua mãe". Dali em diante, o discípulo a leva para sua própria casa.
Cada evangelho registra ditos diferentes de Jesus na cruz. Mateus e Marcos registram só um: o grito "Eli, Eli, lamá sabactâni" — "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?". Lucas registra três ditos diferentes, nenhum deles esse grito: o pedido de perdão pelos algozes, a promessa ao criminoso arrependido, e "Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito". João registra outros três, também sem sobreposição com Lucas: o cuidado com Maria e o discípulo amado, "tenho sede", e "está consumado".