Jeremias 23

3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.

ProfeciaJeremias 23:1-8

O trocadilho messiânico com o nome de Zedequias

Depois de condenar os "pastores" (reis) que dispersaram o rebanho de Israel, Jeremias anuncia um rebento justo da linhagem de Davi que reinará com sabedoria e praticará justiça, e diz que ele será chamado de "Yahweh Tsidqenu", ou seja, "o Senhor é a nossa justiça". O detalhe fica ainda mais forte quando se sabe que esse título é, letra por letra, um trocadilho com o nome do rei que reinava naquele momento, Zedequias (Tsidquiahu), que significa algo como "o Senhor é minha justiça". Jeremias está contrastando diretamente o rei fracassado do presente com o rei ideal prometido para o futuro, usando o próprio nome dele como ironia teológica.

Ler explicação →

Teologia densaJeremias 23:9-12

'Meu coração está quebrantado': por que Jeremias reage assim aos falsos profetas?

Em Jeremias 23:9-12, o profeta descreve uma reação corporal intensa, quase de embriaguez, diante da corrupção que via entre profetas e sacerdotes de seu tempo: 'meu coração está quebrantado dentro de mim... sou como um homem embriagado, como um homem vencido pelo vinho'. Não é linguagem figurada frouxa, é descrição física detalhada de tremor, tontura e perda de controle diante do que ele identifica como adultério espiritual generalizado, unindo infidelidade moral, adultério literal e opressão, versículo 10, e infidelidade religiosa, profetas e sacerdotes profanados, versículo 11, como manifestações da mesma doença que, segundo o texto, se espalha 'como fogo' pelo próprio Templo. O trecho é denso porque mistura reação emocional extrema do profeta com denúncia estrutural da liderança religiosa, dois elementos que Jeremias trata como inseparáveis um do outro.

Ler explicação →

Teologia densaJeremias 23:23-24

Jeremias 23:23-24: Deus de perto e de longe

Jeremias 23 traz uma sequência de julgamentos: primeiro contra os reis de Judá, comparados a pastores que dispersaram o rebanho, e depois contra os profetas que inventavam mensagens em nome do Senhor. Esses profetas prometiam paz a um povo que caminhava para o exílio, agindo como se seus planos e mentiras pudessem passar despercebidos por Deus, como se ele fosse uma divindade de alcance limitado.

Ler explicação →